للكوفيين ، ويرده جواز كسر همزته ، وفتح ميمه ، ولا يجوز مثل ذلك في الجمع من نحو أفلس وأكلب ، وقول نصيب :
140 - فقال فريق القوم لما نشدتهم : * نعم ، وفريق : ليمن الله ما ندري فحذف ألفها في الدرج ، ويلزمه الرفع بالابتداء ، وحذف الخبر ، وإضافته إلى اسم الله سبحانه وتعالى : خلافا لابن درستويه في إجازة جره بحرف القسم ، ولابن مالك في جواز إضافته إلى الكعبة ولكاف الضمير ، وجوز ابن عصفور كونه خبرا والمحذوف مبتدأ ، أي قسمي أيمن الله .
حرف الباء الباء المفردة - حرف جر لأربعة عشر معنى :
أولها : الالصاق ، قيل : وهو معنى لا يفارقها ، فلهذا اقتصر عليه سيبويه ، ثم الالصاق حقيقي ك‌ ( أمسكت بزيد ) إذا قبضت على شئ من جسمه أو على ما يحبسه من يد أو ثوب ونحوه ، ولو قلت ( أمسكته ) احتمل ذلك وأن تكون منعته من التصرف ، ومجازي نحو ( مررت بزيد ) أي ألصقت مرورى بمكان يقرب من زيد ، وعن الأخفش أن المعنى مررت على زيد ، بدليل ( وإنكم لتمرون عليهم مصبحين ) وأقول : إن كلا من الالصاق والاستعلاء إنما يكون حقيقيا إذا كان مفضيا إلى نفس المجرور ك‌ ( أمسكت بزيد ، وصعدت على السطح ) فإن أفضى إلى ما يقرب منه فمجاز ك‌ ( مررت بزيد ) في تأويل الجماعة ، وكقوله :
141 - تشب لمقرورين يصطليانها * وبات على النار الندى والمحلق ( ص 143 )

101