شُرْبها إِثْم ، قال : وقال رجل في مجلس أَبي العباس :
نَشْرَبُ الإِثمَ بالصُّواعِ جِهارا ، * وتَرى المِسْكَ بيننا مُسْتَعارا أَي نَتَعاوَره بأَيدينا نشتمُّه ، قال : والصُّواعُ الطِّرْجِهالةُ ، ويقال : هو المَكُّوكُ الفارسيُّ الذي يَلْتَقِي طَرفاه ، ويقال : هو إِناء كان يشرَب فيه المِلك .
قال أَبو بكر : وليس الإِثمُ من أَسماء الخمر بمعروف ، ولم يصح فيه ثبت صحيح .
وأَثِمَتِ الناقة المشي تأْثَمُه إِثْماً : أَبطأَت ؛ وهو معنى قول الأَعشى :
جُمالِيَّة تَغْتَلي بالرِّداف ، * إِذا كَذَبَ الآثِماتُ الهَجِيرَا يقال : ناقة آثِمَةٌ ونوق آثِماتٌ أَي مُبْطِئات .
قال ابن بري : قال ابن خالويه كذب ههنا خفيفة الذال ، قال : وحقها أَن تكون مشدّدة ، قال : ولم تجئ مخففة إِلا في هذا البيت ، قال : والآثِمات اللاتي يُظنُّ أَنهنَّ يَقْوَيْن على الهَواجِر ، فإِذا أَخْلَفْنه فكأَنهنَّ أَثِمْنَ .
< / كلمة = أثم > < / كلمة = الإِثْمُ > < / كلمة = تأَثَّم > < / كلمة = تأَثَّم > < / كلمة = الإِثْم > < / كلمة = أَثِم > < / كلمة = أَثَمَه > < / كلمة = أَثَمَه > < / كلمة = أَثَمَه > < / كلمة = الأَثامُ > < / كلمة = الأَثامُ > < / كلمة = الإِثامُ > < / كلمة = الأَثامِ > < / كلمة = أَثامَ > < / كلمة = الأَثامُ > < / كلمة = أَثِمَ > < / كلمة = آثَمه > < / كلمة = أَثَّمه > < / كلمة = تأَثَّم > < / كلمة = الأَثِيمُ > < / كلمة = المَأْثَم > < / كلمة = المَأْثَمُ > < / كلمة = الإِثمُ > < / كلمة = أَثِمَتِ > < / كلمة = آثِمَةٌ > < / كلمة = الآثِمات > < كلمة = أجم > < كلمة = أَجَمَ > < كلمة = آجِمٌ > < كلمة = أَجِمَ > < كلمة = تَأَجَّمَ > < كلمة = تَأَجَّمَت > < كلمة = تأَجَّمَ > < كلمة = يَتأَجَّم > < كلمة = أَجَمَ > < كلمة = آجِمٌ > < كلمة = أَجَمْت > < كلمة = الأُجُمُ > < كلمة = الأُجُمُ > < كلمة = الأُجْمُ > < كلمة = الأَجَمُ > < كلمة = الأَجَمَة > < كلمة = الأُجُمُ > < كلمة = الأَجَمَة > < كلمة = تأَجّم > < كلمة = الأَجَمَةُ > أجم : أَجَمَ الطعامَ واللبَّنَ وغيرَهما يَأْجِمُه أَجْماً وأَجِمَه أَجْماً : كَرِهَه ومَلَّه من المُداومةِ عليه ، وقد آجَمَه .
الكسائي وأَبو زيد : إِذا كَرِه الطعامَ فهو آجِمٌ ، على فاعل .
قال ابن بري : ذكره سيبويه على فَعِل فقال : أَجِمَ يَأْجَم فهو أَجِيمٌ ، وسَنِقَ فهو سَنِقٌ .
الليث : أَكلْتُه حتى أَجِمْتُه .
وفي حديث معاوية : قال له عَمْرو بن مسعود ، رضي الله عنهما : ما تَسْأَل عَمَّنْ سُحِلَتْ مَرِيرَتُه .
وأَجِمَ النساءَ أَي كَرِهَهُنَّ وأَنشد ابن بري لرؤبة فقال :
جادَتْ بمَطْحونٍ لها لا تَأْجِمُه ، * تَطْبُخُه ضُروعُها وتَأْدِمُه ، يَمْسُد أَعْلى لَحْمِه ويَأْدِمُه يصف إِبلاً جادتْ لها المَراعي باللبَن الذي لا يحتاج إلى الطَّحْن كما يُطْحنُ الحبُّ ، وليس اللبَن مما يَحتاج إِلى الطَّحْن بل الضروع طَبَخَتْه ، ويريد بِتَأْدِمُه تخلط بأُدْمٍ ، وعَنى بالأُدْم ما فيه من الدَّسَم ، يريد أَن اللبَن يَشُدُّ لحمه ، ومعنى يأْدمه يشدُّه ويُقَوّيه ؛ يقال : حَبْل مَأْدُومٌ إِذا أُحكم فَتْلُه ، يريد أَن شرْب اللبَن قد شدَّ لحمه ووثَّقَه ؛ وقال الراعي :
خَمِيص البَطْن قد أَجِمَ الحسارا [1] أَي كَرِهَه ، وتَأَجَّمَ النهارُ تَأَجُّماً : اشتدَّ حَرُّه .
وتَأَجَّمَت النار : ذَكَتْ مثال تأَجَّجَتْ ، وإِن لها لأَجيماً وأَجيجاً ؛ قال عبيد بن أَيوب العَنْبري :
ويَوْمٍ كتَنُّورِ الإِماء سَجَرْنَه ، * حَمَلْنَ عليه الجِذْل حتى تَأَجّما رَمَيْت بنفْسي في أَجِيج سَمُومِه ، * وبالعَنْسِ حتى جاش مَنْسِمُها دَما ويقال منه : أَجِّمْ نارك .
وتأَجَّمَ عليه : غَضِب من ذلك .
وفلان يَتأَجَّم على فلان : يَتَأَطَّمُ إِذا اشتَدَّ غضبه عليه وتَلَهَّف .
وأَجَمَ الماءُ : تَغَيَّرَ كأَجَنَ ، وزعم يعقوب أَن ميمَها بدَلٌ من النون ؛ وأَنشد لعوف بن الخَرِع :
وتَشْرَبُ أَسْآرَ الحِياض تَسوفُه ، * ولو وَرَدَتْ ماءَ المُرَيْرةِ آجِما [2]

[1] قوله [ الحسارا ] كذا في النسخ بحاء مهملة ، والحسار ، بالفتح : عشبة خضراء تسطح على الأَرض وتأكلها الماشية أكلاً شديداً كما تقدم في مادة حسر .
[2] قوله [ تسوفه ] كذا في الأَصل هنا ، وفي مادة مرر وفي التكلمة والتهذيب : تسوفها .

7