responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : لسان العرب نویسنده : ابن منظور    جلد : 1  صفحه : 617


< / كلمة = هقم > < / كلمة = الهَقِمُ > < / كلمة = الهَقَمُ > < / كلمة = الهِقَمُّ > < / كلمة = تَهقَّم > < / كلمة = الهِقَمُّ > < / كلمة = هِقَمٌّ > < / كلمة = هَيْقَمٌ > < / كلمة = الهَيْقَمُ > < / كلمة = الهَيْقَمُ > < / كلمة = الهَيْقَمانيُّ > < / كلمة = الهَيْقَمُ > < / كلمة = الهَيْقَمُ > < / كلمة = الهَقْمُ > < / كلمة = هَيْقَم > < كلمة = هكم > < كلمة = الهَكِمُ > < كلمة = تَهَكَّم > < كلمة = تهكَّم > < كلمة = التهكُّم > < كلمة = المُسْتَهْكِمُ > < كلمة = التهكُّم > < كلمة = التهكُّم > < كلمة = التهكُّم > < كلمة = التهكُّم > < كلمة = التَّهَكُّم > < كلمة = التهكُّم > < كلمة = التهكُّمُ > هكم : الهَكِمُ : المُتَقحِّهم على ما لا يَعنيه الذي يتعرَّض للناس بشرِّه ؛ وأَنشد :
تَهَكَّمَ حَرْبٌ على جارِنا ، * وأَلْقى عليه له كَلْكَلا وقد تَهَكَّم على الأَمرِ وتهكَّم بنا : زَرى علينا وعَبِثَ بنا .
وتهكَّم له وهَكَّمه : غَنَّاه .
والتهكُّم : التكبُّرُ .
والمُسْتَهْكِمُ : المُتكبِّرُ .
والمُتَهَكِّمُ : المتكبُّرُ ، وهو أَيضاً الذي يتهدَّمُ عليك من الغيْظ والحُمْق .
وتهكَّم عليه إِذا اشتد غضبُه .
والتهكُّم : التبَخْتُر بطَراً .
والتهكُّم : السيْلُ الذي لا يُطاق .
والتهكُّم : تهوُّرُ البئر .
وتهَكَّمَت البئرُ : تهدَّمَت .
والتهكُّم : الطَّعْنُ المُدارَك .
وتهكَّمْتُ : تَغَنَّيْتُ .
وهَكَّمْتُ غيري تَهْكيماً : غنَّيْتُه ، وذلك إِذا انْبرَيْتَ تُغَنِّي له بصوت .
والتَّهَكُّم : الاستهزاء .
وفي حديث أُسامة : فخرجت في أَثرِ رجل منهم جَعَلَ يَتَهَكَّمُ بي أَبي يستهزئ ويستخفّ .
وفي حديث عبد الله بن أَبي حَدْرَدٍ : وهو يمشي القَهْقَرى ويقول هَلُمَّ إِلى الجنة ، يَتَهكَّمُ بنا .
وقول سُكَيْنة لهِشام : يا أَحْوَلُ لقد أَصبحتَ تَتَهَكَّمُ بنا .
وحكى ابن بري عن أَبي عمرو : التهكُّم حديثُ الرجلِ في نفسِه ؛ وأَنشد لزيادٍ المِلْقَطيّ :
يا مَنْ لِقَلْبٍ قد عَصاني أَنْهَمُه * أُفْهِمُه ، لو كان عَنِّي يَفْهَمُه مِنْ ذكر ليلى دَلَّهم تَهَكُّمُه ، * والدَّهْرُ يَغْتالُ الفَتى ويَعْجُمُه وقال : التهكُّمُ الوقوعُ في القوم ؛ وأَنشد لِنَهِيك ابن قَعْنَب :
تَهَكَّمْتُما حَوْلَيْنِ ثم نَزَعْتُما ، * فلا إِنْ عَلا كَعْباكُما بالتَّهَكُّمِ وإِن زائدة بعد لا التي للدعاء .
< / كلمة = هكم > < / كلمة = الهَكِمُ > < / كلمة = تَهَكَّم > < / كلمة = تهكَّم > < / كلمة = التهكُّم > < / كلمة = المُسْتَهْكِمُ > < / كلمة = التهكُّم > < / كلمة = التهكُّم > < / كلمة = التهكُّم > < / كلمة = التهكُّم > < / كلمة = التَّهَكُّم > < / كلمة = التهكُّم > < / كلمة = التهكُّمُ > < كلمة = هلم > < كلمة = الهَلِيمُ > < كلمة = الهَلامُ > < كلمة = الهُلُمُ > < كلمة = الهِلِّمَانُ > < كلمة = الهِلِمَّانُ > < كلمة = الهَيْلَمان > < كلمة = هلُمَّ > < كلمة = هَلُمَّ > < كلمة = هَلُمَّ > < كلمة = هَلُمَّ > < كلمة = هَلْمَمْتُ > < كلمة = فلْيُهَلِمَّه > < كلمة = هَلُمَّ > < كلمة = هَلُمَّ > < كلمة = أَهَلُمُّه > هلم : الهَلِيمُ : اللاصِقُ من كل شيء ؛ عن كراع .
والهَلامُ [1] : طعامٌ يُتَّخَذ من لحمِ عِجْلةٍ بِجِلدِها .
والهُلُمُ : ظِباءُ الجبال ، ويقال لها اللُّهُمُ ، واحدها لِهْمٌ ، ويقال في الجمع لُهُومٌ .
والهِلِّمَانُ : الشيءُ الكثير ، وقيل : هو الخير الكثير ؛ قال ابن جني : إِنما هو الهِلِمَّانُ على مثال فِرِ كَّان .
أَبو عمرو : الهِلِمَّانُ الكثير من كل شيء ؛ وأَنشد لكَثِير المُحارِبيّ :
قد مَنَعَتْني البُّرَّ وهي تَلْحانْ ، * وهو كثيرٌ عندها هِلِمَّانْ ، وهي تُخَنْذِي بالمَقالِ البَنْبانْ الخَنْذاةُ : القول القبيحُ ، والبَنْبانُ : الرديء من المَنْطق .
والهَيْلَمان : المالُ الكثير ، وتقول : جاءنا بالهَيْل والهَيْلَمانِ إِذا جاء بالمال الكثير ، والهَيْلَمان ، بفتح اللام وضمها .
قال أَبو زيد في باب كثرة المال والخير يَقْدَم به الغائبُ أَو يكون له : جاء فلانٌ بالهَيْل والهَيْلَمان ، بفتح اللام .
وهلُمَّ : بمعنى أَقْبِل ، وهذه الكلمة تركيبيَّة من ها التي للتنبيه ، ومن لُمَّ ، ولكنها قد استعملت استعمال الكلمة المفردة البسيطة ؛ قال الزجاج : زعم سيبويه أَن هَلُمّ ها ضمت إِليها لُمّ وجُعِلتا كالكلمة الواحدة ، وأَكثرُ اللغات أَن يقال هَلُمَّ للواحد والاثنين والجماعة ، وبذلك نزل القرآن : هَلُمَّ إِلينا وهَلُمَّ شَهداءكم ؛ وقال سيبويه : هَلمَّ في لغة أَهل الحجاز يكون للواحد والاثنين والجمع والذكر والأُنثى بلفظٍ واحد ، وأَهلُ نَجْدٍ يُصَرِّفُونَها ، وأَما في لغة بني تميم وأَهل



[1] قوله [ والهلام ] قال في القاموس : كغراب ، وضبط في الأصل وفي نسخة من التكملة يوثق بضبطها بفتح الهاء ومثلها المحكم والتهذيب .

617

نام کتاب : لسان العرب نویسنده : ابن منظور    جلد : 1  صفحه : 617
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست