واهْتزَمتُ الشاةَ : ذبحتُها .
أَبو عمرو : من أَمثال العرب في انتِهاز الفُرَص : اهْتزِموا ذبيحتَكم ما دام بها طِرْقٌ ؛ يقول : إذْبَحوها ما دامت سَمينةً قبل هُزالِها .
والاهْتِزامُ : المُبادرة إلى الأَمر والإِسراع .
وجاء فلان يَهْتزِمُ أَي يُسرِع كأَنه يُبادِر شيئاً .
ابن الأَعرابي : هَزَمه أَي قَتَله ، وأَنْقَزَه مثله .
والهَزَم : المَسانُّ من المِعْزى ، واحدتها هَزَمةٌ ؛ عن الشيباني .
والمِهْزام : عُود يُجْعل في رأْسه نارٌ تَلعَب به صبيان الأَعراب ، وهو لُعبة لهم ؛ قال جرير يهجو البَعيث ويُعَرِّض بأُمه :
كانت مُجَرِّئة تَروزُ بكَفِّها * كَمَرَ العبيد ، وتَلْعبُ المِهْزاما أَي تلعب بالمهزام ، فحذف الجارَّ وأَوصلَ الفعلَ ، وقد يجوز أَن تَجْعل المِهزامَ اسماً لِلُّعبة ، فيكون المِهْزام هنا مصدراً لِتَلعب ، كما حكي من قولهم : قعَد القُرْفصاء .
الأَزهري : المِهزام لعبة لهم يَلعبونها ، يُغَطَّى رأْسُ أَحدِهم ثم يُلطَم ، وفي رواية : ثم تُضْرب استُه ، ويقال له : مَنْ لَطَمك ؟ قال ابن الأَثير : وهي العميضا [1] ؛ وقال ابن الفرج : المِهْزام عصاً قصيرة ، وهي المِرْزام ؛ وأَنشد :
فشامَ فيها مثلَ مِهْزامِ العَصا أَو الغَضى [2] ، ويروى : مثل مِهرْزام .
وفي الحديث : أول جُمُعةٍ جُمِّعتْ في الإِسلام بالمدينة في هَزْم بني بَياضة ؛ قال ابن الأَثير : هو موضع بالمدينة .
وبنو الهُزَم : بَطن .
والهَيزَم : لغة في الهَيْصَم ، وهو الصُّلب الشديد .
وهَيزَمٌ ومِهْزَمٌ ومُهَزَّم ومِهْزام وهَزَّام ، كلها : أَسماء .
< / كلمة = هزم > < / كلمة = الهَزْمُ > < / كلمة = هَزَمَ > < / كلمة = هُزومُ > < / كلمة = الهَزْمةُ > < / كلمة = الهَزْم > < / كلمة = هَزَمَ > < / كلمة = هَزِيمة > < / كلمة = الهَزْمةُ > < / كلمة = هزَمَ > < / كلمة = الهَزيمةُ > < / كلمة = الهَزائمُ > < / كلمة = هُزومُ > < / كلمة = الهَزْمةُ > < / كلمة = هَزمَه > < / كلمة = الهَزْمةُ > < / كلمة = الهَزَمُ > < / كلمة = الاهْتِزام > < / كلمة = التهزُّم > < / كلمة = اهْتِزامُ > < / كلمة = هَزَمَت > < / كلمة = هَزِيمُ > < / كلمة = الهَزِيمُ > < / كلمة = المُتَهَزِّمُ > < / كلمة = تَهزَّمَت > < / كلمة = المُتَهَزِّمُ > < / كلمة = الهَزِيمُ > < / كلمة = الهَزيمُ > < / كلمة = هَزيمٌ > < / كلمة = الهَزِيمُ > < / كلمة = هَزِمةٌ > < / كلمة = تَهَزَّمت > < / كلمة = متَهَزِّمٌ > < / كلمة = مُهَزَّمٌ > < / كلمة = تَهَزَّمت > < / كلمة = الهُزومُ > < / كلمة = الهَزِيمةُ > < / كلمة = هَزمُ > < / كلمة = التَّهزُّمُ > < / كلمة = تَهَزَّم > < / كلمة = تهزَّمت > < / كلمة = هَزِيمٌ > < / كلمة = هَزَم > < / كلمة = هازِمة > < / كلمة = هُزِمْتُ > < / كلمة = الهَزائم > < / كلمة = الهَزيمُ > < / كلمة = اهْتزَم > < / كلمة = اهْتزَمتُ > < / كلمة = الاهْتِزامُ > < / كلمة = يَهْتزِمُ > < / كلمة = هَزَمه > < / كلمة = الهَزَم > < / كلمة = المِهْزام > < / كلمة = المِهزام > < / كلمة = المِهْزام > < / كلمة = الهُزَم > < / كلمة = الهَيزَم > < / كلمة = هَيزَمٌ > < / كلمة = مِهْزَمٌ > < / كلمة = مُهَزَّم > < / كلمة = مِهْزام > < / كلمة = هَزَّام > < كلمة = هسم > < كلمة = هَسَمَ > < كلمة = الهُسُم > هسم : هَسَمَ الشيءَ يَهْسِمُه هَسْماً : كَسَره .
الأَزهري عن ابن الأَعرابي : الهُسُم الكاوُون .
قال أَبو منصور : كأَنَّ الأَصلَ الحُسُم ، وهم الذين يُتابعون الكيَّ مرة بعد أُخرى ، ثم قلبت الحاء هاء .
< / كلمة = هسم > < / كلمة = هَسَمَ > < / كلمة = الهُسُم > < كلمة = هشم > < كلمة = الهَشْمُ > < كلمة = هَشَمْتُ > < كلمة = الهَشْم > < كلمة = الهاشِمة > < كلمة = تَهْشِم > < كلمة = الهَشيم > < كلمة = الهَشيمةُ > < كلمة = هَشيمةُ > < كلمة = الهَشِيمةُ > < كلمة = الهَشِيم > < كلمة = هَيْشومٌ > < كلمة = هَشِيمٌ > < كلمة = الهَشِيم > < كلمة = تَهَشَّم > < كلمة = انهَشَمت > < كلمة = تَهشَّم > < كلمة = هَشِيمٌ > < كلمة = تهشَّم > < كلمة = تهَشَّمتُ > < كلمة = هَشَمَ > < كلمة = هَشَمَ > < كلمة = الهُشُم > < كلمة = الهُشُمُ > < كلمة = الهَشوم > < كلمة = هَشْم > < كلمة = الهُشومُ > < كلمة = الهَشْمُ > < كلمة = مِهْشامٌ > < كلمة = الهَشَمةُ > < كلمة = هِشامٌ > < كلمة = هاشِمٌ > < كلمة = هُشَيم > < كلمة = هَيْشَم > < كلمة = هَيْشَمانُ > < كلمة = الهَشْمُ > < كلمة = مُهَشَّمةُ > هشم : الهَشْمُ : كَسْرُك الشيء الأَجْوَف واليابس ، وقيل : هو كسْرُ العظام والرأْس من بين سائر الجسد ، وقيل : هو كسْر الوجه ، وقيل : هو كسر الأَنف ؛ هذه عن اللحياني ، تقول : هَشَمْتُ أَنفَه إذا كسرت القَصَبة ، وقيل : هو كسْر القَيْض ، وقال اللحياني مرة : الهَشْم في كل شيء ، هَشَمه يَهْشِمُه هَشْماً ، فهو مَهْشوم وهَشيم ، وهَشَّمه وقد انهَشَم وتهشَّم .
وفي حديث أُحُد : جُرِحَ وجه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وهُشِمَت البيضةُ على رأْسه ؛ الهَشْم : الكسْرُ ، والبَيضةُ : الخَوْذةُ .
وهَشَم الثرِيدَ ؛ ومنه هاشِمُ بن عبد مَناف أَبو عبد المطلب جدّ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، كان يُسمَّى عَمْراً وهو أَول من ثرَد الثَّريدَ وهَشَمه فسُمّي هاشِماً ؛ فقالت فيه ابنتُه [3] عَمرو العُلا هَشَمَ الثَّريدَ لِقَومه ، * ورِجالُ مكَّةَ مُسْنِتُونَ عِجاف وقال ابن بري : الشعر لابن الزِّبَعْري ؛ وأَنشد لآخر :
أَوْسَعَهُم رَفْدُ قُصَيّ شَحْما ، * ولَبَناً مَحْضاً وخُبزاً هَشْما وقول أَبي خِراش الهذلي :
فلا وأَبي ، لا تَأْكُلُ الطيرُ مِثْلَه ، * طَويل النِّجاد ، غير هارٍ ولا هَشْمِ أَراد مَهْشومٍ ، وقد يكون غيرَ ذي هَشْم .
والهاشِمة : شَجَّةٌ تَهشِم العَظم ، وقيل : الهاشِمة من الشِّجاج التي

[1] قوله [ العميضا ] هكذا في الأصل .
[2] قوله [ أو الغضى ] عبارة التكملة : العصا أو الغضى على الشك .
[3] قوله [ فقالت فيه ابنته ] كذا بالأَصل والمحكم ، وفي التهذيب ما نصه : وفيه يقول مطرود الخزاعي .

611