< / كلمة = نشم > < / كلمة = النَّشَمُ > < / كلمة = النَّشَمُ > < / كلمة = النَّشَمُ > < / كلمة = نَشِمٌ > < / كلمة = نَشَّمَ > < / كلمة = المُنَشِّمُ > < / كلمة = تَنَشَّمْتُ > < / كلمة = نَشَّمَ > < / كلمة = نَشَّمَ > < / كلمة = تَنَشَّمَ > < / كلمة = التَّنشيم > < / كلمة = نَشَمْتُ > < / كلمة = نَشَّمَتِ > < / كلمة = المَنْشِم > < / كلمة = المَنْشَم > < / كلمة = المَنْشِم > < / كلمة = مَنْشِمُ > < / كلمة = مَنْشِمُ > < / كلمة = مَنْشِم > < كلمة = نصم > < كلمة = النَّصَمةُ > نصم : ابن الأَعرابي : الصَّنَمةُ [1] والنَّصَمةُ الصورةُ التي تُعْبَدُ .
< / كلمة = نصم > < / كلمة = النَّصَمةُ > < كلمة = نضم > < كلمة = النَّضْمُ > نضم : أَهمله الليث ، وروى أَبو العباس عن عمرو عن أَبيه : النَّضْمُ الحنطةُ الحادرةُ السمينة ، واحدتها نَضْمةٌ ، وهو صحيح .
< / كلمة = نضم > < / كلمة = النَّضْمُ > < كلمة = نطم > < كلمة = النَّطْمةُ > نطم : أَهمله الليث ، ابن الأَعرابي : النَّطْمةُ النَّقْرةُ من الدِّيك وغيره ، وهي النَّطْبَةُ بالباء أَيضاً .
< / كلمة = نطم > < / كلمة = النَّطْمةُ > < كلمة = نظم > < كلمة = النَّظْمُ > < كلمة = نظَمْتُ > < كلمة = نَظَمَتْه > < كلمة = النَّظْمُ > < كلمة = نَظْم > < كلمة = النِّظامُ > < كلمة = نِظامُ > < كلمة = النِّظامُ > < كلمة = الانْتِظام > < كلمة = النِّظام > < كلمة = النِّظامُ > < كلمة = نِظامٌ > < كلمة = نِظامٍ > < كلمة = تَناظَمتِ > < كلمة = النِّظامان > < كلمة = نظاما > < كلمة = نَظَّمَت > < كلمة = الأَنْظامُ > < كلمة = الإِنْظامُ > < كلمة = نَظْمٌ > < كلمة = نِظامُ > < كلمة = نَظَمَ > < كلمة = نظَمَ > < كلمة = النَّظائِمُ > < كلمة = فانْتَظمه > < كلمة = انتَظَمَ > < كلمة = النَّظْمُ > < كلمة = النَّظْمُ > < كلمة = النَّظْمةُ > < كلمة = نَظْمٌ > < كلمة = نَظْم > < كلمة = النظْمُ > < كلمة = النَّظيمُ > < كلمة = النَّظيمُ > < كلمة = النَّظيمُ > نظم : النَّظْمُ : التأْليفُ ، نَظَمَه يَنْظِمُه نَظْماً ونِظاماً ونَظَّمه فانْتَظَم وتَنَظَّم .
ونظَمْتُ اللؤْلؤَ أي جمعته في السِّلْك ، والتنظيمُ مثله ، ومنه نَظَمْتُ الشِّعر ونَظَّمْته ، ونَظَمَ الأَمرَ على المثَل .
وكلُّ شيء قَرَنْتَه بآخر أو ضَمَمْتَ بعضَه إلى بعض ، فقد نَظَمَتْه .
والنَّظْمُ : المَنْظومُ ، وصف بالمصدر .
والنَّظْمُ : ما نظَمْته من لؤلؤٍ وخرزٍ وغيرهما ، واحدته نَظْمه .
ونَظْم الحَنْظل : حبُّه في صِيصائه .
والنِّظامُ : ما نَظَمْتَ فيه الشيء من خيط وغيره ، وكلُّ شعبةٍ منه وأَصْلٍ نِظامٌ .
ونِظامُ كل أَمر : مِلاكُه ، والجمع أَنْظِمة وأَناظيمُ ونُظُمٌ .
الليث : النَّظْمُ نَظمُك الخرزَ بعضَه إلى بعض في نِظامٍ واحد ، كذلك هو في كل شيء حتى يقال : ليس لأَمره نِظامٌ أي لا تستقيم طريقتُه .
والنِّظامُ : الخيطُ الذي يُنْظمُ به اللؤلؤُ ، وكلُّ خيطٍ يُنْظَم به لؤلؤ أو غيره فهو نِظامٌ ، وجمعه نُظُمٌ ؛ وقال :
مِثْل الفَرِيدِ الذي يَجري متى النُّظُم وفعلُك النَّظْمُ والتَّنْظِيمُ .
ونَظْمٌ من لؤلؤٍ ، قال : وهو في الأَصل مصدر ، والانْتِظام : الاتِّساق .
وفي حديث أَشراط الساعة : وآيات تَتابعُ كنِظامٍ بالٍ قُطِعَ سِلْكُه ؛ النِّظام : العِقْدُ من الجوهر والخرز ونحوهما ، وسِلْكُه خَيْطُه .
والنِّظامُ : الهَديَةُ والسِّيرة .
وليس لأَمرهم نِظامٌ أي ليس له هَدْيٌ ولا مُتَعَلَّق ولا استقامة .
وما زالَ على نِظامٍ واحد أي عادةٍ .
وتَناظَمتِ الصُّخورُ : تلاصَقَت .
والنِّظامان من الضبِّ : كُشْيَتان مَنْظومتانِ من جانبي كُلْيَتَيْه طويلتان .
ونظاما الضبَّةِ وإنظاماها : كُشْيَتاها ، وهما خيْطانِ مُنْتَظِمانِ بَيْضاً ، يَبْتَدَّان جانبيها من ذَنَبها إلى أُذُنها .
ويقال : في بطنها إنْظامان من بَيْضٍ ، وكذلك إنظاما السمكة .
وحكي عن أَبي زيد : أُنْظومتا الضبِّ والسمكةِ ، وقد نَظَمَت ونَظَّمَت وأَنْظَمَت ، وهي ناظمٌ ومُنَظِّمٌ ومُنْظِم ، وذلك حين تمتلئ من أَصل ذنبها إلى أُذنِها بَيْضاً .
ويقال : نَظَّمَت الضبَّةُ بيضها تَنْظِيماً في بطنها ، ونَظَمَها نظْماً ، وكذلك الدجاجة أَنْظَمَت إذا صار في بطنها بَيْضٌ .
والأَنْظامُ : نفس البيض المُنَظَّم كأَنه منظوم في سلك .
والإِنْظامُ من الخرز : [2] خيطٌ قد نُظِمَ خَرزاً ، وكذلك أَناظِيمُ مَكْنِ الضبَّة .
ويقال : جاءنا نَظْمٌ من جرادٍ ، وهو الكثير .
ونِظامُ الرمل وأَنْظامتُه : ضَفِرتُه ، وهي ما تعقَّد منه .
ونَظَمَ الحبْلَ : شَكَّه وعَقَدَه .
ونظَمَ الخَوّاصُ المُقْلَ يَنْظِمُه : شَكَّه وضَفَرَه .
والنَّظائِمُ : شَكائِكُ الحَبْلِ وخَلَلُه .
وطعَنَه بالرُّمح فانْتَظمه أَي اخْتَلَّه .
وانْتَظَم ساقيه وجانبيه كما قالوا اخْتَلَّ فؤادَه أي ضمها بالسِّنان ؛ وقد روي :

[1] قوله [ الصنمة ] هو في الأَصل بهذا الضبط ، وفي القاموس والتكملة بفتح فسكون .
[2] قوله [ والانظام من الخرز ] ضبط في الأَصل والتكملة بالكسر ، وفي القاموس بالفتح .

578