وفَلاحة : اسم رجل .
ورجل نَحّام : بَخِيل إِذا طُلِبت إِليه حاجة كثر سُعالُه عندها ؛ قال طرفة :
أَرَى قَبْرَ نَحّامٍ بَخيلٍ بماله ، * كقَبْرِ غَوِيٍّ في البَطالةِ مُفْسِد وقد نَحَمَ نَحِيماً .
ابن الأَعرابي : النَّحْمة السَّعْلة ، وتكون الزحيرةَ .
والنَّحِيمُ : صوتُ الفَهْدِ ونحوه من السباع ، والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر ، ونَحَمَ الفَهْدُ يَنحِم نَحِيماً ونحوه من السباع كذلك ، وكذلك النَّئِيمُ ، وهو صوت شديد .
ونَحَم السَّوَّاقُ [1] والعاملُ يَنْحَم ويَنْحِمُ نَحِيماً إِذا استراح إِلى شِبْه أَنينٍ يُخرِجه من صدره .
والنَّحِيمُ : صوت من صَدْر الفرس .
والنُّحامُ : طائر أَحمر على خلقة الإِوَزِّ ، واحدته نُحامة ، وقيل : يقال له بالفارسية سُرْخ آوى ؛ قال ابن بري : ذكره ابن خالويه النُّحام الطائر ، بضم النون .
والنَّحَّامُ : فرس لبعض فُرْسان العرب ؛ قال ابن سيده : أُراه السُلَيْكَ بن السُّلَكة السَّعْديّ عن الأَصمعي في كتاب الفرس ؛ قال :
كأَنَّ قَوائِمَ النَّحَّامِ ، لَمَّا * تَرَحَّل صُحْبَتي أُصُلاً ، مَحارُ والنَّحَّامُ : اسمُ فارس من فرسانهم .
< / كلمة = نحم > < / كلمة = النَّحِيمُ > < / كلمة = النَّحِيمُ > < / كلمة = نَحّام > < / كلمة = النَّحْمة > < / كلمة = النَّحِيمُ > < / كلمة = نَحَم > < / كلمة = النَّحِيمُ > < / كلمة = النُّحامُ > < / كلمة = النَّحَّامُ > < / كلمة = النَّحَّامُ > < كلمة = نخم > < كلمة = النُّخامةُ > < كلمة = نَخِمَ > < كلمة = تَنَخَّمَ > < كلمة = نَخْمةُ > < كلمة = النَّخَمُ > < كلمة = النَّخْمةُ > < كلمة = النُّخامةُ > < كلمة = النُّخامةُ > < كلمة = النَّخْمُ > < كلمة = النَّخْمُ > < كلمة = النَّخْمةُ > < كلمة = النَّخْمةُ > نخم : النُّخامةُ ، بالضم : النُّخاعةُ .
نَخِمَ الرجلُ نَخَماً ونَخْماً وتَنَخَّمَ : دفع بشيء من صَدْرِه أَو أَنفِه ، واسم ذلك الشيء النُّخامةُ ، وهي النُّخاعةُ .
وتَنَخَّمَ أَي نَخَع .
ونَخْمةُ الرجل : حِسُّه ، والحاء المهملة فيه لغة .
والنَّخَمُ : الإِعْياء ، وقال غيره النَّخْمةُ ضربٌ من خُشامِ الأَنفِ وهو ضِيقٌ في نفسه .
يقال : هو يَنْخَم نَخْماً .
قال أَبو منصور : وقال غيره النُّخامةُ ما يُلْقِيه الرجلُ من خَراشيِّ صدره ، والنُّخاعةُ ما ينزِل من النُّخاعِ إِذْ مادّتُه من الدماغ [2] .
الليث : النُّخامةُ ما يخرج من الخَيْشوم عند التَّنَخُّمِ .
الليث : النَّخْمُ اللَّعِبُ والغِناءُ .
قال أَبو منصور : هذا صحيح .
ابن الأَعرابي : النَّخْمُ أَجودُ الغِناء ؛ ومنه حديث الشعبي : أَنه اجتمع شَرْبٌ من أَهل الأَنْبارِ وبين أَيديهم ناجودٌ فغنَّى ناخِمُهم أَي مُغنِّيهم : أَلا فاسْقِياني قبل جَيْش أَبي بَكْرِ [3] أَي غَنَّى مُغَنِّيهم بهذا .
ابن الأَعرابي : النَّخْمةُ النخاعة .
والنَّخْمةُ : اللَّطْمةُ .
< / كلمة = نخم > < / كلمة = النُّخامةُ > < / كلمة = نَخِمَ > < / كلمة = تَنَخَّمَ > < / كلمة = نَخْمةُ > < / كلمة = النَّخَمُ > < / كلمة = النَّخْمةُ > < / كلمة = النُّخامةُ > < / كلمة = النُّخامةُ > < / كلمة = النَّخْمُ > < / كلمة = النَّخْمُ > < / كلمة = النَّخْمةُ > < / كلمة = النَّخْمةُ > < كلمة = ندم > < كلمة = نَدِمَ > < كلمة = النَّدِيمُ > < كلمة = نادَمَ > < كلمة = النَّدِيمُ > < كلمة = النَيْدَمانُ > < كلمة = النَّدَمُ > < كلمة = النَّدَم > < كلمة = التَّنَدُّم > ندم : نَدِمَ على الشيء ونَدِمَ على ما فعل نَدَماً ونَدامةً وتَنَدَّمَ : أَسِفَ .
ورجل نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ .
وفي الحديث : النَّدَمُ تَوْبةٌ ، وقوم نُدَّامٌ سُدَّامٌ ونِدامٌ سِدامٌ ونَدامى سَدامى .
والنَّدِيمُ : الشَّرِيبُ الذي يُنادِمه ، وهو نَدْمانُه أَيضاً .
ونادَمَني فلانٌ على الشراب .
فهو نَدِيمي ونَدْماني ؛ قال النُّعْمان بن نَضْلةَ العدويّ ، ويقال للنعمان بن عَدِيٍّ وكان عُمرُ اسْتَعْمَلَهم على مَيْسانَ :
فإِن كنتَ نَدْماني فبالأَكْبَرِ اسْقِني ، * ولا تَسْقِني بالأَصْغَر المُتَثَلِّمِ لعلّ أَميرَ المؤمنينَ يَسُوءُه * تنادُمُنا في الجَوْسَقِ المُتَهَدِّمِ قال : ومثله للبُرْجِ بن مُسْهِرٍ :
ونَدْمانٍ يَزِيدُ الكأْسَ طِيباً ، * سقيْتُ إِذا تَغَوَّرتِ النُّجومُ

[1] قوله [ نحم السواق ] في التهذيب : الساقي .
[2] قوله [ إذ مادته من الدماغ ] في التهذيب : الذي مادته .
[3] قوله [ ألا فاسقياني ] في النهاية : سقياني .

572