الفم ؛ وأَنشد :
بِيض البَلاعِيم أَمثال الخَواتِيم وقال أَبو حنيفة : البُلْعوم مَسِيل يكون في القُفِّ داخل في الأَرض .
والبَلْعَمة : الإِبْتِلاعُ .
والبَلْعَمُ : الرجل الكثير الأَكل الشديد البَلْع للطعام ، والميم زائدة .
وبَلْعَم : اسمُ رجلٍ ؛ حكاه ابن دُريد ، قال : ولا أَحسبه عربيّاً .
< / كلمة = بلعم > < / كلمة = البُلْعُم > < / كلمة = البُلْعومُ > < / كلمة = بَلْعَم > < / كلمة = البُلْعومُ > < / كلمة = البُلْعوم > < / كلمة = البَلْعَمة > < / كلمة = البَلْعَمُ > < / كلمة = بَلْعَم > < كلمة = بلغم > < كلمة = البَلْغَم > بلغم : البَلْغَم : خِلْطٌ من أَخلاط الجسَد ، وهو أَحد الطَّبائع الأَرْبَع .
< / كلمة = بلغم > < / كلمة = البَلْغَم > < كلمة = بمم > < كلمة = البَمُّ > < كلمة = البَمُّ > < كلمة = بَمُّ > < كلمة = بَمُّ > بمم : البَمُّ من العُود : معروف أَعجمي .
الجوهري : البَمُّ الوَتَر الغليظ من أَوتار المَزاهِر .
التهذيب : بَمُّ العُودِ الذي يُضْرَب به هو أَحدُ أَوتارِه ، وليس بعربي .
ابن سيده : وبَمُّ ، غير مصروف ، أَرض من بكِرْمان .
وفي الحديث : مدينة بكِرْان ، وقيل : موضع ؛ قال الطرماح :
ألا أَيها الليل الذي طالَ أَصْبِحِ * بِبَمَّ ، وما الإِصْباح فيك بأَرْوَحِ وأَورد الأَزهري للطِّرِمَّاح :
أَلَيْلَتَنا في بَمِّ كِرْمانَ أَصْبِحِي < / كلمة = بمم > < / كلمة = البَمُّ > < / كلمة = البَمُّ > < / كلمة = بَمُّ > < / كلمة = بَمُّ > < كلمة = بنم > < كلمة = البَنامُ > بنم : البَنامُ : لغة في البنَانِ ؛ قال عُمر بن أَبي رَبيعة :
فقالتْ وعَضَّتْ بالبنَام : فَضَحْتَني [1] < / كلمة = بنم > < / كلمة = البَنامُ > < كلمة = بهم > < كلمة = البَهِيمةُ > < كلمة = البَهْمةُ > < كلمة = البَهْمُ > < كلمة = بَهِيمٌ > < كلمة = اسْتُبْهِم > < كلمة = البَهْمةُ > < كلمة = مُبْهَمٌ > < كلمة = مُبْهَماً > < كلمة = بُهْمةٍ > < كلمة = استَبْهَم > < كلمة = اسْتَبْهَم > < كلمة = مُبْهَمِ > < كلمة = البُهَم > < كلمة = أَبْهَمَ > < كلمة = إبْهامُ > < كلمة = مُبْهَم > < كلمة = مُبْهَم > < كلمة = أبْهَمْت > < كلمة = بَهيم > < كلمة = المُبْهَة > < كلمة = مُبْهَم > < كلمة = البَهْمُ > < كلمة = يُبَهِّمُون > < كلمة = بَهِيمة > < كلمة = البُهُم > < كلمة = البُهُم > < كلمة = المُبْهَم > < كلمة = الأَبْهَمُ > < كلمة = البُهْمةُ > < كلمة = البُهْمةُ > < كلمة = بُهْمَةٌ > < كلمة = البَهِيمُ > < كلمة = المُبْهَم > < كلمة = بهيم > < كلمة = البَهِيمُ > < كلمة = البَهِيمُ > < كلمة = بَهِيمٌ > < كلمة = البَهيمُ > < كلمة = البُهْمُ > < كلمة = بَهِيم > < كلمة = الإِبْهامُ > < كلمة = إِبْهامٌ > < كلمة = الإِبْهام > < كلمة = بُهْمى > < كلمة = البُهْى > < كلمة = البُهْمى > < كلمة = أَبْهَمَتِ > < كلمة = بَهَّم > < كلمة = البهائم > بهم : البَهِيمةُ : كلُّ ذاتِ أَربَعِ قَوائم من دَوابّ البرِّ والماء ، والجمع بَهائم .
والبَهْمةُ : الصغيرُ من أَولاد الغَنَم الضأْن والمَعَز والبَقَر من الوحش وغيرها ، الذكَرُ والأُنْثى في ذلك سواء ، وقل : هو بَهْمةٌ إذا شبَّ ، والجمع بَهْمٌ وبَهَمٌ وبِهامٌ ، وبِهاماتٌ جمع الجمعِ .
وقال ثعلب في نَوادِره : البَهْمُ صِغارُ المعَز ؛ وبه فسِّر قول الشاعر :
عَداني أَنْ أَزُورَك أَنَّ بَهْمي * عَجايا كلُّها إلا قليلا أَبو عبيد : يقال لأَوْلاد الغنَم ساعة تَضَعها من الضأْن والمَعَز جميعاً ، ذكراً كان أَو أُنثى ، سَخْلة ، وجمعها سِخال ، ثم هي البَهْمَة الذكَرُ والأُنْثى .
ابن السكيت : يقال هُم يُبَهِّمون البَهْمَ إذا حَرَمُوه عن أُمَّهاتِه فَرَعَوْه وحدَه ، وإذا اجتَمَعَت البِهامُ والسِّخالُ قلت لها جميعاً بِهامٌ ، قال : وبَهِيمٌ هي الإِبْهامُ للإِصْبَع .
قال : ولا يقال البِهامُ ، والأَبْهم كالأَعْجم .
واسْتُبْهِم عليه : اسْتُعْجِم فلم يَقْدِرْ على الكلام .
وقال نفطويه : البَهْمةُ مُسْتَبْهِمَةٌ عن الكلام أَي مُنْغَلِق ذلك عنها .
وقال الزجاج في قوله عز وجل : أُحِلَّتْ لكم بَهِيمة الأَنْعامِ ؛ وإنما قيل لها بَهِيمةُ الأَنْعامِ لأَنَّ كلَّ حَيّ لا يَميِّز ، فهو بَهِيمة لأَنه أُبْهِم عن أَن يميِّز .
ويقال : أُبْهِم عن الكلام .
وطريقٌ مُبْهَمٌ إذا كان خَفِيّا لا يَسْتَبين .
ويقال : ضرَبه فوقع مُبْهَماً أَي مَغْشيّاً عليه لا يَنْطِق ولا يميِّز .
ووقع في بُهْمةٍ لا يتَّجه لها أَي خُطَّة شديدة .
واستَبْهَم عليهم الأَمرُ : لم يدْرُوا كيف يأْتون له .
واسْتَبْهَم عليه الأَمر أَي استَغْلَق ، وتَبَهَّم أَيضاً إذا أُرْتِجَ عليه ؛ وروى ثعلب أَن ابن الأَعرابي أَنشده :
أَعْيَيْتَني كلَّ العَياءِ ، * فلا أَغَرَّ ولا بَهِيم قال : يُضْرَب مثلاً للأَمر إذا أَشكل لم تَتَّضِحْ جِهتَه

[1] في ديوان عمر : وعضت بالبنان بدل البنام .

56