فجئتُ قُبورَهم بَدْأً ولَمّا ، * فنادَيْتُ القُبورَ فلم تُجِبْنَه البَدْءُ : السيِّدُ أي سُدْتُ بعد موتهم ، وقوله : ولمّا أي ولمّا أَكن سيِّداً ، قال : ولا يجوز أن يُخْتَزَلَ الفعلُ بعد لمْ .
وقال الزجاج : لمّا جوابٌ لقول القائل قد فعلَ فلانٌ ، فجوابه : لمّا يفعلْ ، وإذا قال فَعل فجوابه : لم يَفعلْ ، وإذا قال لقد فعل فجوابه : ما فعل ، كأَنه قال : والله لقد فعل فقال المجيب والله ما فعل ، وإذا قال : هو يفعل ، يريد ما يُسْتَقْبَل ، فجوابه : لَن يفعلَ ولا يفعلُ ، قال : وهذا مذهب النحويين .
قال : ولِمَ ، بالكسر ، حرف يستفهم به ، تقول : لِمَ ذهبتَ ؟ ولك أن تدخل عليه ما ثم تحذف منه الأَلف ، قال الله تعالى : عَفَا الله عنك لِمَ أَذِنْتَ لهم ؟ ولك أن تدخل عليها الهاء في الوقف فتقول لِمَه ؛ وقول زياد الأَعْجم ؛ يا عَجَبا والدَّهرُ جَمٌّ عَجَبُه ، * مِنْ عَنَزِيٍّ سبَّني لم أَضْرِبُه فإنه لما وقف على الهاء نقل حركتها إلى ما قبلها ، والمشهور في البيت الأَول :
عَجِبْتُ والدهرُ كثيرٌ عَجَبُه قال ابن بري : قولُ الجوهري لِمَ حرفٌ يستفهم به ، تقول لِمَ ذهبتَ ؟ ولك أن تدخل عليه ما ، قال : وهذا كلام فاسد لأَن ما هي موجودة في لِمَ ، واللام هي الداخلة عليها ، وحذفت أَلفها فرقاً بين الاستفهاميّة والخبرية ، وأما أَلَمْ فالأَصل فيها لَمْ ، أُدْخِل عليها أَلفُ الاستفهام ، قال : وأما لِمَ فإنها ما التي تكون استفهاماً وُصِلَت بلام ، وسنذكرها مع معاني اللامات ووجوهها ، إن شاء الله تعالى .
< / كلمة = لمم > < / كلمة = اللَّمُّ > < / كلمة = اللَّمُّ > < / كلمة = لَمَّ > < / كلمة = مِلَمٌّ > < / كلمة = مِلَمٌّ > < / كلمة = لُمّة > < / كلمة = لُمَّة > < / كلمة = اللُّمَّة > < / كلمة = لُمَتَها > < / كلمة = لُمَةٌ > < / كلمة = لُمات > < / كلمة = لَمّاً > < / كلمة = لَمّاً > < / كلمة = لَمَمْت > < / كلمة = لمّاً > < / كلمة = لَمّا > < / كلمة = الإِلْمامُ > < / كلمة = اللَّمَمُ > < / كلمة = اللَّمَم > < / كلمة = اللَّمَمُ > < / كلمة = اللَّمَمُ > < / كلمة = اللَّمَم > < / كلمة = الإِلْمامُ > < / كلمة = اللَّمَم > < / كلمة = ألَمَّ > < / كلمة = اللَّمَم > < / كلمة = لَمَمِها > < / كلمة = لأَلَمَّ > < / كلمة = المُلِمّ > < / كلمة = الَّمَمُ > < / كلمة = الإِلْمامُ > < / كلمة = أَلَمَّ > < / كلمة = لَمَّ > < / كلمة = أَلَمَّ > < / كلمة = التَمَّ > < / كلمة = ألَمَّ > < / كلمة = الإِلْمامُ > < / كلمة = لِماماً > < / كلمة = اللِّمامُ > < / كلمة = مُلِمٌّ > < / كلمة = مُلِمٌّ > < / كلمة = مُلِمّة > < / كلمة = المُلِمّة > < / كلمة = مَلْمومٌ > < / كلمة = مُلَمْلم > < / كلمة = مُلَمْلم > < / كلمة = مُلَمْلَم > < / كلمة = لَمْلَمه > < / كلمة = مُلَمْلَمة > < / كلمة = مَلْمومة > < / كلمة = مُلَمْلَمة > < / كلمة = مُلَمْلَمة > < / كلمة = مَلْموم > < / كلمة = لَمْلَمٌ > < / كلمة = مُلَمْلَمة > < / كلمة = مَلْمومة > < / كلمة = اللِّمّة > < / كلمة = اللِّمّة > < / كلمة = اللِّمّةُ > < / كلمة = اللِّمّة > < / كلمة = اللِّمّة > < / كلمة = لِمّةُ > < / كلمة = مُلَمَّم > < / كلمة = مُلَمْلَمٌ > < / كلمة = اللَّمّةُ > < / كلمة = اللَّمّة > < / كلمة = اللَّمَم > < / كلمة = اللَّمَمُ > < / كلمة = يُلِمُّ > < / كلمة = لَمّةٌ > < / كلمة = اللَّامَّةُ > < / كلمة = اللامَّة > < / كلمة = اللامّة > < / كلمة = اللامّة > < / كلمة = لَمَّتان > < / كلمة = اللِّمّة > < / كلمة = اللَّمّة > < / كلمة = الْتَمَّ > < / كلمة = يَلَمْلَم > < / كلمة = ألَمْلَم > < / كلمة = لَمّا > < / كلمة = لما > < / كلمة = لمَّا > < / كلمة = لمّا > < / كلمة = لما > < / كلمة = لَمْ > < / كلمة = لَمْ > < / كلمة = لم > < / كلمة = لمْ > < / كلمة = لم > < / كلمة = لمّا > < / كلمة = لِمَ > < كلمة = لهم > < كلمة = اللَّهْمُ > < كلمة = لَهِمْتُ > < كلمة = لَهِمَ > < كلمة = لَهِمٌ > < كلمة = لُهَمٌ > < كلمة = لَهُومٌ > < كلمة = المِلْهَمُ > < كلمة = الْتَهمَ > < كلمة = لَهِمَ > < كلمة = لُهامٌ > < كلمة = اللُّهامُ > < كلمة = اللُّهَيْمُ > < كلمة = اللُّهَيم > < كلمة = اللُّهَيْم > < كلمة = اللُّهَيْمُ > < كلمة = اللِّهَمُّ > < كلمة = لِهَمٌّ > < كلمة = لِهْمِيمٌ > < كلمة = لُهْمومٌ > < كلمة = اللُّهْمومُ > < كلمة = لِهَمٌّ > < كلمة = اللُّهْمومُ > < كلمة = لُهْمومٌ > < كلمة = اللُّهومُ > < كلمة = اللِّهَمُّ > < كلمة = لِهَمٌّ > < كلمة = لُهْمومٌ > < كلمة = أَلْهَمَه > < كلمة = اسْتَلْهَمه > < كلمة = الإِلْهامُ > < كلمة = اللِّهْمُ > < كلمة = اللِّهْمُ > < كلمة = اللُّهُم > < كلمة = لِهْمٌ > < كلمة = مَلْهَمٌ > لهم : اللَّهْمُ : الابْتِلاعُ .
الليث : يقال لَهِمْتُ الشيءَ وقَلَّما يقال إِلا الْتَهَمْت ، وهو ابتلاعُكه بمرّة ، قال جرير :
ما يُلْقَ في أَشْداقِه تَلَهَّما [1] ولَهِمَ الشيءَ لَهْماً ولَهَماً وتَلَهَّمَه والْتَهمَه : ابْتَلعَه بمرّة .
ورجل لَهِمٌ ولُهَمٌ ولَهُومٌ : أَكولٌ .
والمِلْهَمُ : الكثيرُ الأَكْلِ .
والْتَهمَ الفصيلُ ما في الضرع : اسْتَوْفاه .
ولَهِمَ الماءَ لَهْماً : جرَعه ، قال :
جابَ لها لُقْمانُ ، في قِلاتِها ، * ماءً نَقُوعاً لِصَدَى هاماتِها ، تَلْهَمُه لَهْماً بِجَحْفَلاتِها وجَيْشٌ لُهامٌ : كثير يَلْتَهِم كلّ شيء ويَغْتَمِر مَنْ دخل فيه أَي يُغَيِّبُه ويَسْتَغْرِقُه .
واللُّهامُ : الجيش الكثير كأَنه يَلْتَهِم كلّ شيء .
واللُّهَيْمُ وأُمُّ اللُّهَيم : الحمَّى ، [2] كلاهما على التشبيه بالمَنِيَّة .
قال شمر : أُمُّ اللُّهَيْم كنية الموت لأَنه يَلْتَهِم كلّ أَحد .
واللُّهَيْمُ : الداهية ، وكذلك أُمُّ اللُّهَيْم ، وأَنشد ابن بري :
لَقُوا أُمَّ اللُّهَيْم ، فجَهَّزَتْهم * غَشُوم الوِرْدِ نَكْنِيها المَنونا واللِّهَمُّ من الرجال : الرَّغِيبُ الرأْي الكافي العظيمُ ، وقيل : هو الجوادُ ، والجمع لِهَمُّون ، ولا توصَف به النساء .
وفرسٌ لِهَمٌّ ، على لفظ ما تقدم ، ولِهْمِيمٌ ولُهْمومٌ : جَوادٌ سابق يجري أَمام الخيل لالْتِهامِه الأَرض ، والجمع لَهامِيمُ .
الجوهري : اللُّهْمومُ

[1] قوله قال جرير ما يلق الخ عبارة التهذيب : قال جرير : كذاك الليث يلتهم الذبابا . وقال آخر : ما يلق الخ . وفي التكملة : قال رؤبة يصف أسداً ما يلق الخ .
[2] قوله واللهيم وأم اللهيم الحمى عبارة المحكم : واللهيم وأم اللهيم المنية لأَنها تلتهم كل أحد ، واللهيم وأم اللهيم الحمى كلاهما الخ .

554