وأَيقنتُ أَن الجود منك سجية ، * وما عشتُ عيشاً مثل عيشكَ بالكُرْم قال : أَراد بالكُرْمِ الكَرامة .
ابن شميل : يقال كَرُمَتْ أَرضُ فلان العامَ ، وذلك إذا سَرْقَنَها فزكا نبتها .
قال : ولا يَكْرُم الحَب حتى يكون كثير العَصْف يعني التِّبْن والورق .
والكُرْمةُ : مُنْقَطَع اليمامة في الدَّهناء ؛ عن ابن الأَعرابي .
< / كلمة = كرم > < / كلمة = الكَريم > < / كلمة = الكَريم > < / كلمة = الكَريم > < / كلمة = الكَرَم > < / كلمة = كَرَمُ > < / كلمة = كَرَمٌ > < / كلمة = الكُرام > < / كلمة = المُكارَمةُ > < / كلمة = أُكارِمُ > < / كلمة = كارَمْتُ > < / كلمة = الكَريم > < / كلمة = أَكْرَمَ > < / كلمة = كَرامةٌ > < / كلمة = استَكْرم > < / كلمة = تَكَرَّمَ > < / كلمة = تكَرَّمَ > < / كلمة = الكَرامةُ > < / كلمة = المُكَرَّمُ > < / كلمة = التَّكَرُّمُ > < / كلمة = الأُكْرُومة > < / كلمة = أَكْرَمَ > < / كلمة = استَكْرَمَ > < / كلمة = الكَرِيمةُ > < / كلمة = الكريم > < / كلمة = مَكْرَمةٌ > < / كلمة = كَرَمٌ > < / كلمة = الكَرَمُ > < / كلمة = مَكْرَمة > < / كلمة = مَكْرَمان > < / كلمة = كَريم > < / كلمة = الكريم > < / كلمة = كريم > < / كلمة = كَريماً > < / كلمة = كريماً > < / كلمة = الكريم > < / كلمة = الكَرْمُ > < / كلمة = الكَرْمة > < / كلمة = كَرْمة > < / كلمة = كَرَّمَت > < / كلمة = الكَرَمَ > < / كلمة = الكَرْمُ > < / كلمة = الكَرْمُ > < / كلمة = كَرائمَ > < / كلمة = الكَرْمُ > < / كلمة = الكَرْم > < / كلمة = الكَرْمُ > < / كلمة = الكَرْم > < / كلمة = التَّكْرِمةُ > < / كلمة = الكَرْمةُ > < / كلمة = كَرَّمَ > < / كلمة = كُرِّم > < / كلمة = كَرُمَ > < / كلمة = الكَرامةُ > < / كلمة = كَرْمان > < / كلمة = كِرْمان > < / كلمة = كَرْمانُ > < / كلمة = الكَرْمةُ > < / كلمة = كَرُمَتْ > < / كلمة = الكُرْمةُ > < كلمة = كرتم > < كلمة = الكِرْتِيمُ > < كلمة = الكُرْتُوم > كرتم : الكِرْتِيمُ : الفَأْس العَظيمة لها رأُس واحد ، وقيل : هي نحو المِطْرقة .
والكُرْتُوم : الصَّفا من الحجارة ، وحَرَّةُ بني عُذرة تُدعَى كُرْتُوم ؛ وأَنشد :
أَسْقاكِ كلُّ رائِحٍ هَزِيمِ ، * يَتْرُكُ سَيْلاً جارِحَ الكُلُومِ ، وناقِعاً بالصَّفْصَفِ الكُرْتُومِ < / كلمة = كرتم > < / كلمة = الكِرْتِيمُ > < / كلمة = الكُرْتُوم > < كلمة = كردم > < كلمة = الكَرْدَمُ > < كلمة = الكُرْدُوم > < كلمة = الكَرْدَمَةُ > < كلمة = كَرْدَمَ > < كلمة = الكَرْدَمة > < كلمة = تَكَرْدم > < كلمة = الكَرْدمة > < كلمة = الكَرْدَم > < كلمة = كَرْدَمْتُ > < كلمة = كَرْدَم > < كلمة = المُكَرْدِمُ > < كلمة = كَرْدَم > < كلمة = كَرْدَم > كردم : الكَرْدَمُ والكُرْدُوم : الرجل القصير الضَّخم .
والكَرْدَمَةُ : عَدْوُ القَصير .
وكَرْدَمَ الحِمارُ وكَرْدَحَ إذا عَدا على جنب واحد .
والكَرْدَمة : الشدّ المتثاقل ، وقيل : هو دُوَيْن الكَرْدَحَة وهي الإِسراع .
وتَكَرْدم في مِشْيته : عدا مِن فَزَع .
والكَرْدمة : عَدْوُ البغل ، وقيل الإِسراع .
الأَزهري : الكَرْمحة والكرْبَحة في العَدْو دون الكَرْدمة ولا يُكَرْدِم إلا الحمار والبغل .
ابن الأَعرابي : الكَرْدَم الشجاع ؛ وأَنشد :
ولو رَآه كَرْدَمٌ لكَرْدَما أي لهرب .
ويقال : كَرْدَمْتُ القَومَ إذا جمعتَهم وعَبَّأْتَهم فهم مُكَرْدَمون ؛ قال :
إذا فَزِعُوا يَسْعَى إلى الرَّوْعِ مِنْهُمُ ، * بِجُرْدِ القَنا ، سَبْعون أَلفاً مُكَرْدَما قال : وقول ابن عتاب تسعون ألفاً مُكردما أي مُجْتمِعاً .
وكَرْدَم الرجلُ إذا عَدا فأَمْعَن ، وهي الكَرْدَمة .
والمُكَرْدِمُ : النَّفُور .
والمُكَرْدِم أَيضاً : المُتَذَلِّل المُتَصاغر .
وقال المبرد : كَرْدَم ضَرط ؛ وأَنشد :
ولَو رَآنا كردمٌ لكردما ، * كَرْدَمةَ العَيْرِ أَحَسَّ ضَيْغَما وكَرْدَم : اسم رجل ؛ وأَنشد ابن بري لشاعر :
ولما رأَيْنا أَنه عاتِمُ القِرَى * بَخيلٌ ، ذَكَرْنا لَيْلَة الهَضْب كَرْدَما < / كلمة = كردم > < / كلمة = الكَرْدَمُ > < / كلمة = الكُرْدُوم > < / كلمة = الكَرْدَمَةُ > < / كلمة = كَرْدَمَ > < / كلمة = الكَرْدَمة > < / كلمة = تَكَرْدم > < / كلمة = الكَرْدمة > < / كلمة = الكَرْدَم > < / كلمة = كَرْدَمْتُ > < / كلمة = كَرْدَم > < / كلمة = المُكَرْدِمُ > < / كلمة = كَرْدَم > < / كلمة = كَرْدَم > < كلمة = كرزم > < كلمة = مُكَرْزَم > < كلمة = الكَرْزَمُ > < كلمة = الكَرْزَم > < كلمة = الكَرْزَمُ > < كلمة = الكِرْزِم > < كلمة = الكَرْزَمةُ > < كلمة = كَرْزَمٌ > < كلمة = كَرْزَم > < كلمة = الكَرْزَمُ > كرزم : رجل مُكَرْزَم : قصير مُجْتَمِع .
قال ابن بري : الكَرْزَمُ القَصير الأَنف ؛ قال خليد اليشكري :
فتِلْكَ لا تُشبِه أُخْرَى صِلْقِما * صَهْصَلِقَ الصَّوْتِ دَرُوجاً كَرْزَما والكَرْزَم : فأْس مَفْلُولة الحدّ ، وقيل : التي لها حدّ كالكَرْزَنِ ، وهي الكِرْزِيمُ أَيضاً ؛ عن أَبي حنيفة ؛ وأَنشد :
ماذا يَرِيبُكَ من خِلّ عَلِقْتُ به ؟ * إنَّ الدُّهُورَ عَلَينا ذاتُ كِرْزِيمِ [1] أي تَنْحَتُنا بالنَّوائب والهُموم كما يُنْحت الخشب بهذه القَدُوم ، والجمع الكَرازِم ، وقيل : هو الكَرْزَن ؛ وقال جرير في الكَرازِم الفُؤوس يهجو الفرزدق :
عَنِيفٌ بِهَزِّ السيفِ قَيْنُ مُجاشِعٍ ، * رفِيقٌ بِأخْراتِ الفُؤوس الكَرازِم وأنشد الجوهري لجرير :
وأَوْرَثَكَ القَيْنُ العَلاةَ ومِرْجَلاً ، * وتَقْوِيمَ إصْلاحِ الفُؤوس الكَرازِمِ [2]

[1] قوله [ من خل ] في التكملة والأزهري : من خلم أي بالكسر أَيضاً وهو الصديق .
[2] قوله [ وتقويم إصلاح الفؤوس ] كذا بالأَصل ، والذي في ديوان جرير وفي الصحاح للجوهري : وإصلاح أخرات الفؤوس .

516