فما شَبَّهَتْ إلَّا مَزادة كاتِمٍ * وَهَتْ ، أَو وَهَى مِنْ بَيْنِهنَّ كَتُومُ وهو كله من الكَتم لأَن إخفاء الخارز للمخروز بمنزلة الكتم لها ، وحكى كراع : لا تسأَلوني عن كَتْمةٍ ، بسكون التاء ، أي كلمة .
ورجل أَكْتمُ : عظيم البطن ، وقيل : شعبان .
والكَتَمُ ، بالتحريك : نبات يخلط مع الوسْمة للخضاب الأَسود .
الأَزهري : الكَتَم نبت فيه حُمرة .
وروي عن أَبي بكر ، رضي الله عنه ، أَنه كان يَخْتَضِب بالحِنَّاء والكَتَم ، وفي رواية : يصبُغ بالحِنَاء والكَتَم ؛ قال أُمية بن أَبي الصلت :
وشَوَّذَتْ شَمْسُهمْ إذا طَلَعَتْ * بالجِلْب هِفّاً كأَنه كَتَمُ قال ابن الأَ ثير في تفسير الحديث : يشبه أَن يراد به استعمال الكَتَم مفرداً عن الحناء ، فإن الحِناء إذا خُضِب به مع الكتم جاء أَسود وقد صح النهي عن السواد ، قال : ولعل الحديث بالحناء أَو الكَتم على التخيير ، ولكن الروايات على اختلافها بالحناء والكتم .
وقال أَبو عبيد : الكَتَّم ، مشدد التاء ، والمشهور التخفيف .
وقال أبَو حنيفة : يُشَبَّب الحناء بالكتم ليشتدّ لونه ، قال : ولا ينبت الكتم إلَّا في الشواهق ولذلك يَقِلُّ .
وقال مرة : الكتم نبات لا يَسْمُو صُعُداً وينبت في أَصعب الصخر فيَتَدلَّى تَدَلِّياً خِيطاناً لِطافاً ، وهو أَخضر وورقه كورق الآس أَو أصغر ؛ قال الهذلي ووصف وعلاً :
ثم يَنُوش إذا آدَ النَّهارُ له ، * بَعْدَ التَّرَقُّبِ مِن نِيمٍ ومِن كَتَمِ وفي حديث فاطمة بنت المنذر : كنا نَمتشط مع أَسماء قبل الإِحرام ونَدَّهِنُ بالمَكْتومة ؛ قال ابن الأَثير : هي دُهن من أَدْهان العرب أَحمر يجعل فيه الزعفران ، وقيل : يجعل فيه الكَتَم ، وهو نبت يخلط مع الوسْمة ويصبغ به الشعر أَسود ، وقيل : هو الوَسْمة .
والأَكْثَم : العظيم البطن .
والأَكثم : الشبعان ، بالثاء المثلثة ، ويقال ذلك فيهما بالتاء المثناة أَيضاً وسيأْتي ذكره .
ومكتوم وكَتِيمٌ وكُتَيْمة : أَسماء ؛ قال :
وأَيَّمْتَ مِنَّا التي لم تَلِدْ * كُتَيْمَ بَنِيك ، وكنتَ الحليلا [1] أَراد كتيمة فرخم في غير النداء اضطراراً .
وابنُ أُم مَكْتُوم : مؤذن سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، كان يؤذن بعد بلال لأَنه كان أَعمى فكان يقتدي ببلال .
وفي حديث زمزم : أَن عبد المطلب رأَى في المنام قيل : احْفِر تُكْتَمَ بين الفَرْث والدم ؛ تُكْتَمُ : اسم بئر زمزم ، سميت بذلك لأَنها كانت اندفنت بعد جُرْهُم فصارت مكتومة حتى أَظهرها عبد المطلب .
وبنو كُتامة : حي من حِمْيَر صاروا إلى بَرْبَر حين افتتحها افريقس الملك ، وقيل : كُتامة قبيلة من البربر .
وكُتمان ، بالضم : موضع ، وقيل : اسم جبل ؛ قال ابن مقبل :
قد صَرَّحَ السَّيرُ عن كُتْمانَ ، وابتُذِلَت * وَقعُ المَحاجِنِ بالمَهْرِيّةِ الذُّقُنِ وكُتُمانُ : اسم ناقة .
< / كلمة = كتم > < / كلمة = الكِتْمانُ > < / كلمة = كاتَمَني > < / كلمة = كَتَمَ > < / كلمة = اسْتَكْتَمه > < / كلمة = كَتُوم > < / كلمة = مِكتامٌ > < / كلمة = الكَتِيمُ > < / كلمة = الكَتِيمُ > < / كلمة = مَكْتُومٌ > < / كلمة = الكَتُوم > < / كلمة = كَتُوم > < / كلمة = الكَتُومُ > < / كلمة = الكاتِمُ > < / كلمة = الكَتُومَ > < / كلمة = كتَمَت > < / كلمة = كتَمَ > < / كلمة = كَتِيم > < / كلمة = الكاتِم > < / كلمة = كَتْمةٍ > < / كلمة = أَكْتمُ > < / كلمة = الكَتَمُ > < / كلمة = الكَتَم > < / كلمة = الكتم > < / كلمة = الكَتَم > < / كلمة = مكتوم > < / كلمة = كَتِيمٌ > < / كلمة = كُتَيْمة > < / كلمة = مَكْتُوم > < / كلمة = تُكْتَمُ > < / كلمة = كُتامة > < / كلمة = كُتامة > < / كلمة = كُتمان > < / كلمة = كُتُمانُ > < كلمة = كثم > < كلمة = الكَثَمة > < كلمة = أَكْثَم > < كلمة = كثَمَ > < كلمة = الكَثْم > < كلمة = الأَكْثَمُ > < كلمة = الأَكثم > < كلمة = أَكثم > < كلمة = أَكْثَمُ > < كلمة = كَثَمُ > < كلمة = انْكَثَمُوا > < كلمة = الكَثَم > < كلمة = كَثَمٍ > < كلمة = أَكْثَمَ > < كلمة = كَثَمَه > < كلمة = كاثِمةٌ > < كلمة = كَثِمةٌ > < كلمة = أَكْثَمُ > < كلمة = أَكْثَمُ > كثم : الكَثَمة : المرأَة الرَّيَّا من شراب أَو غيره .
ووَطْبٌ أَكْثَم أَي مملوء ، وأَنشد :
مُذَمَّمةٌ يُمْسِي ويُصْبِحُ وَطْبُها * حَراماً على مُعتَرِّها ، وهو أَكثَمُ

[1] قوله [ وأيمت ] هذا ما في الأَصل ، ووقع في نسخة المحكم التي بأيدينا : وأَيتمت ، من اليتم .

508