وبَراعِيمُ الجبال : شَماريخها ، واحداتها بُرْعُومةٌ .
والبَراعِيمُ : أَكْمامُ الشجر فيها الثَّمرة ، وفسَّر مُؤرّج قول ذي الرمة :
فيها الدِّهابُ وحَفَّتْها البَراعِيم فقال : هي رِمالٌ فيها داراتٌ تُنْبِت البَقل .
والبَراعِيمُ : اسم موضع ؛ قال لبيد :
كأَنَّ قُتُودي فوق جَأْبٍ مُطَرَّدٍ ، * يُريدُ نَحُوصاً بالبَراعِيمِ حائلا < / كلمة = برعم > < / كلمة = البُرْعُمُ > < / كلمة = البُرْعومُ > < / كلمة = البُرْعُمةُ > < / كلمة = البُرْعُومةُ > < / كلمة = بَرْعَمتِ > < / كلمة = بَراعِيمُ > < / كلمة = البَراعِيمُ > < / كلمة = البَراعِيمُ > < كلمة = برهم > < كلمة = بَرْهَمةُ > < كلمة = بَرْهَمَ > < كلمة = البَرْهَمُ > < كلمة = بَرْهَمَ > < كلمة = البَرْهَمةُ > < كلمة = البَرْهَمَةُ > < كلمة = إبراهيم > < كلمة = البَراهِمةُ > برهم : بَرْهَمةُ الشجَر : بُرْعُمَتُه ، وهو مُجْتَمَعُ ورَقه وثَمره ونَوْره .
وبَرْهَمَ : أَدام النظَر ؛ قال العجاج :
بُدَّلْنَ بالنّاصعِ لَوْناً مُسْهَما ، * ونَظَراً هَوْنَ الهُوَيْنا بَرْهَما ويروى : دون الهُوَيْنا ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي :
عَذْب اللِّثى تَجْرى عليه البرْهَما قال : البَرْهَمُ من قولهم بَرْهَمَ إذا أَدام النظرَ ؛ قال ابن سيده .
وهذا إذا تأَمَّلْته وجَدْته غير مُقْنِع .
الأَصمعي : بَرْهَمَ وبَرْشَم إذا أَدام النظر .
غيره : البَرْهَمةُ إدامةُ النظَر وسكون الطَّرْف .
الكسائي : البَرْطَمةُ والبَرْهَمَةُ كهيئة التَّخاوُص .
وإبراهيم : اسم أَعجمي وفيه لغات : إبْراهامُ وإبْراهَم وإبْراهِمُ ، بحذف الياء ؛ وقال عبد المطلب :
عُذْتُ بما عاذَ به إبْراهِمُ * مُسْتَقْبِلَ القِبْلةِ ، وهْو قائمُ ، إني لك اللَّهمَّ عانٍ راغِمُ وتصغيرُ إبراهيم أُبَيْرِةٌ ، وذلك لأَن الأَلف من الأَصل لأَن بعدَها أَربعة أَحرف أُصول ، والهمزة لا تُلْحق ببَنات الأَربعة زائدة في أَوَّلها ، وذلك يُوجِب حَذف آخره كما يُحذف من سَفَرْجَل فيقال سُفَيْرج ، وكذلك القولُ في إسماعيل وإسرافيل ، وهذا قولُ المبرّد ، وبعضُهم يتوهَّم أن الهمزة زائدة إذا كان الاسم أعْجميّاً فلا يُعْلَم اشتِقاقُه ، فيصغِّره على بُرَيْهِيمٍ وسُمَيْعيلٍ وسُرَيْفيلٍ ، وهذا قول سيبويه وهو حسن ، والأَوَّل قِياسٌ ، ومنهم مَن يقول بُرَيْه بطَرْح الهمزة والميم .
والبَراهِمةُ : قوم لا يُجَوِّزُونَ على الله تعالى بِعْثةَ الرسل .
< / كلمة = برهم > < / كلمة = بَرْهَمةُ > < / كلمة = بَرْهَمَ > < / كلمة = البَرْهَمُ > < / كلمة = بَرْهَمَ > < / كلمة = البَرْهَمةُ > < / كلمة = البَرْهَمَةُ > < / كلمة = إبراهيم > < / كلمة = البَراهِمةُ > < كلمة = بزم > < كلمة = البَزْمُ > < كلمة = بَزَمَ > < كلمة = المِبْزَمُ > < كلمة = بَزَمْتُ > < كلمة = بَزَمَ > < كلمة = البَزْمُ > < كلمة = البَزْمُ > < كلمة = البَزْمةُ > < كلمة = البَزمةُ > < كلمة = بَزَمَتْه > < كلمة = بالعِبْءِ > < كلمة = البَزِيمُ > < كلمة = البَزِيمُ > < كلمة = البَزْمَة > < كلمة = البَزِيمُ > < كلمة = الإِبْزيمُ > < كلمة = الإِبْزامُ > < كلمة = البَزيمُ > < كلمة = الإِبْزيمُ > < كلمة = لإِبْزيمٌ > بزم : البَزْمُ : شدَّةُ العَضّ بالثَّنايا والرَّباعِيَات ، وقيل : هو العَضُّ بمقدَّمِ الفَمِ ، وهو أَخف العَضِّ ؛ وأَنشد :
ولا أَظُنُّكَ ، إن عَضَّتْكَ بازِمَةٌ * منع البَوازِمِ ، إلَّا سَوْفَ تَدْعوني بَزَمَ عليه يَبْزِمُ بَزْماً أَي عَضَّ بمقدَّم أَسْنانِه .
والمِبْزَمُ : السنُّ لذلك ، وأَهل اليَمن يُسمون السِّنَّ البَزَمَ .
أَبو زيد : بَزَمْتُ الشيء وهو العَضُّ بالثَّنايا دون الأَنْياب والرَّباعِيَات ، أُخِذ ذلك من بَزْمِ الرامي ، وهو أَخْذُه الوَتَر بالإِبْهام والسبَّابة ثم يُرْسِل السَّهْمَ ، والكَدْمُ بالقَوادِم والأَنْيابِ ، والبَزْمُ والمَصْرُ الحَلْب بالسبَّابة والإِبْهامِ .
وبَزَمَ الناقةَ يَبْزِمُها ويَبْزُمُها بَزْماً : حَلَبها بالسبَّابةِ والإِبْهام فقط .
والبَزْمُ : أَن تأْخُذ الوَتَرَ بالسبَّابة والإِبْهام ثم تُرْسِله .
والبَزْمُ : صَريمة الأَمر .
وهو ذو مُبازَمة أي ذو صَريمَةٍ للأَمر .
وفلان ذو بازِمَةٍ أي ذُو صَرِيمةٍ للأَمْر ؛ قال ذو الرمة يَصف فَلاةً أَجْهَضَت الركابُ فيها أَولادَها :
بها مُكَفَّنَةٌ أَكْنافُها قَسَبٌ ، * فَكَّتْ خَواتِيمَها عنها الأَبازِيمُ

48