ويقال للرذال من الأَشياء : قَزَم ، والجمع قُزُمٌ ؛ وأَنشد :
لا بَخَلٌ خالَطَه ولا قَزَم والقَزَمُ : صِغار الغنم وهي الحَذَف .
وسُودَدٌ أَقْزَمُ : ليس بقديم ؛ قال العجاج :
والسُّودَدُ العاديُّ غَيرُ الأَقْزَم وقَزَمَه قَزْماً : عابه كَقَرَمَه .
والتَّقَزُّمُ : اقتحام الأُمور بِشدَّة .
والقُزامُ : الموت ؛ عن كراع .
وقُزْمانُ : اسم رجل .
وقُزْمانُ : موضع .
< / كلمة = قزم > < / كلمة = القَزَمُ > < / كلمة = القَزَمُ > < / كلمة = القِزامُ > < / كلمة = قَزَمة > < / كلمة = القَزَمُ > < / كلمة = قَزَمُ > < / كلمة = القَزَمُ > < / كلمة = قَزَمة > < / كلمة = القَزَمُ > < / كلمة = قَزَم > < / كلمة = القَزَمُ > < / كلمة = أَقْزَمُ > < / كلمة = قَزَمَه > < / كلمة = التَّقَزُّمُ > < / كلمة = القُزامُ > < / كلمة = قُزْمانُ > < / كلمة = قُزْمانُ > < كلمة = قسم > < كلمة = قَسَّمَه > < كلمة = القِسْم > < كلمة = الأَقاسِيمُ > < كلمة = القِسم > < كلمة = القِسْم > < كلمة = المِقْسَم > < كلمة = القَسِيم > < كلمة = القَسْم > < كلمة = تَقَسَّموا > < كلمة = اسْتَقسَمُوا > < كلمة = تستقسموا > < كلمة = اسْتَقْسم > < كلمة = الاسْتِقْسام > < كلمة = قاسَمْتُه > < كلمة = قَسِيمُك > < كلمة = قَسِيم > < كلمة = قَسيمة > < كلمة = القَسَّام > < كلمة = القُسامة > < كلمة = القُسامة > < كلمة = القِسامةُ > < كلمة = القُسامةُ > < كلمة = قَسْمٌ > < كلمة = قسَمَهم > < كلمة = قَسُومٌ > < كلمة = التقْسِيم > < كلمة = القَسامةُ > < كلمة = قَسَم > < كلمة = يَقْسِم > < كلمة = قَسَمَ > < كلمة = يَقْتَسِم > < كلمة = القَسْمِ > < كلمة = مُقَسَّمٌ > < كلمة = القَسَمُ > < كلمة = أَقْسَم > < كلمة = تَقاسمَ > < كلمة = أَقْسَمْت > < كلمة = قاسَمَهما > < كلمة = القَسامة > < كلمة = تقاسموا > < كلمة = القَسامة > < كلمة = المُقْسَمُ > < كلمة = المُقْسِم > < كلمة = القَسامة > < كلمة = القَسامةُ > < كلمة = القَسامة > < كلمة = القَسامُ > < كلمة = القَسامةُ > < كلمة = مُقَسَّم > < كلمة = قَسِمة > < كلمة = القَسام > < كلمة = القَسامة > < كلمة = القَسِيمة > < كلمة = قَسِمة > < كلمة = القَسِيمة > < كلمة = قُسِّم > < كلمة = مُقَسَّمٌ > < كلمة = القَسِمةُ > < كلمة = القَسِمةُ > < كلمة = قَسِمةُ > < كلمة = القَسِمة > < كلمة = القَسِمات > < كلمة = قَسِيم > < كلمة = مُقَسَّم > < كلمة = القَسِماتُ > < كلمة = القَسِمةُ > < كلمة = القَسِمةُ > < كلمة = القَسَمةُ > < كلمة = القَسامِيُّ > < كلمة = القَسامِيّ > < كلمة = القَسامِيُّ > < كلمة = القَسَّامُ > < كلمة = قَسامِيٌّ > < كلمة = قَسامِيٌّ > < كلمة = قَسامة > < كلمة = القَسامة > < كلمة = القسام > < كلمة = القسام > < كلمة = القَسُومِيَّات > < كلمة = قاسِمٌ > < كلمة = قَسِيمٌ > < كلمة = قُسَيْمٌ > < كلمة = قَسّام > < كلمة = مِقْسَم > < كلمة = مُقَسِّم > < كلمة = القَسْم > < كلمة = المُقْسِم > قسم : القَسْمُ : مصدر قَسَمَ الشيءَ يَقْسِمُه قَسْماً فانْقَسَم ، والموضع مَقْسِم مثال مجلس .
وقَسَّمَه : جزَّأَه ، وهي القِسمةُ .
والقِسْم ، بالكسر : النصيب والحَظُّ ، والجمع أَقْسام ، وهو القَسِيم ، والجمع أَقْسِماء وأَقاسِيمُ ، الأَخيرة جمع الجمع .
يقال : هذا قِسْمُك وهذا قِسْمِي .
والأَقاسِيمُ : الحُظُوظ المقسومة بين العباد ، والواحدة أُقْسُومة مثل أُظفُور [1] .
وأَظافِير ، وقيل : الأَقاسِيمُ جمع الأَقسام ، والأَقسام جمع القِسْم .
الجوهري : القِسم ، بالكسر ، الحظ والنصيب من الخير مثل طَحَنْت طِحْناً ، والطِّحْنُ الدَّقيق .
وقوله عز وجل : فالمُقَسِّماتِ أَمراً ؛ هي الملائكة تُقَسِّم ما وُكِّلت به .
والمِقْسَمُ والمَقْسَم : كالقِسْم ؛ التهذيب : كتب عن أَبي الهيثم أَنه أَنشد :
فَما لكَ إِلَّا مِقْسَمٌ ليس فائِتاً * به أَحدٌ ، فاسْتَأْخِرَنْ أَو تقَدَّما [2] قال : القِسْم والمِقْسَم والقَسِيم نصيب الإِنسان من الشيء .
يقال : قَسَمْت الشيء بين الشركاء وأَعطيت كل شريك مِقْسَمه وقِسْمه وقَسِيمه ، وسمي مِقْسم بهذا وهو اسم رجل .
وحصاة القَسْم : حصاة تلقى في إِناء ثم يصب فيها من الماء قدر ما يَغمر الحصاة ثم يتعاطونها ، وذلك إِذا كانوا في سفَر ولا ماء معهم إِلا شيء يسير فيقسمونه هكذا .
الليث : كانوا إِذا قَلَّ عليهم الماء في الفلَوات عَمدوا إِلى قَعْب فأَلقوا حصاة في أَسفله ، ثم صَبُّوا عليه من الماء قدر ما يغمرها وقُسِمَ الماء بينهم على ذلك ، وتسمى تلك الحصاةُ المَقْلَةَ .
وتَقَسَّموا الشيء واقْتَسَموه وتَقاسَموه : قَسَمُوه بينهم .
واسْتَقسَمُوا بالقِداح : قَسَمُوا الجَزُور على مِقدار حُظوظهم منها .
الزجاج في قوله تعالى : وأَن تَسْتَقْسِمُوا بالأَزلام ، قال : موضع أَن رفع ، المعنى : وحُرّم عليكم الاسْتِقْسام بالأَزلام ؛ والأَزْلام : سِهام كانت لأَهل الجاهلية مكتوب على بعضها : أَمَرَني ربِّي ، وعلى بعضها : نَهاني ربي ، فإِذا أَراد الرجل سفَراً أَو أَمراً ضرب تلك القِداح ، فإِن خَرج السهم الذي عليه أَمرني ربي مضى لحاجته ، وإِن خرج الذي عليه نهاني ربي لم يمض في أَمره ، فأَعلم الله عز وجل أَن ذلك حَرام ؛ قال الأَزهري : ومعنى قوله عز وجل وأَن تستقسموا بالأَزلام أَي تطلبوا من جهة الأَزلام ما قُسِم لكم من أَحد الأَمرين ، ومما يبين ذلك أَنَّ الأَزلام التي كانوا يستقسمون بها غير قداح الميسر ، ما روي عن عبد الرحمن بن مالك المُدْلجِي ، وهو ابن أَخي سُراقة بن جُعْشُم ، أَن أَباه أَخبره أَنه سمع سراقة يقول : جاءتنا رُسُل كفار قريش يجعلون لنا في رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وأَبي بكرٍ دية كل واحد منهما لمن قتلهما أَو أَسَرَهما ، قال : فبينا أَنا جالس في مجلس قومي بني مُدْلج أَقبل منهم رجل فقام على رؤوسنا فقال : يا سراقة ، إِني رأَيت آنفاً أَسْوِدةً

[1] قوله [ مقل أظفور ] في التكملة : مثل أُظفورة ، بزيادة هاء التأنيث .
[2] قوله [ فاستأخرن أو تقدما ] في الأساس بدله : فاعجل به أو تأخرا .

478