وهذا أَحسن القولين ، وقوله : ولا يحلون بإِلٍّ أَي لا ينزلون بجوار أَحد يأْخذون منه إِلاً وذمَّة .
والقُدوم : الرجوع من السفر ، قَدِمَ من سفره يَقْدَم قُدوماً ومَقْدَماً ، بفتح الدال ، فهو قادم : آب ، والجمع قُدُمٌ وقُدَّام ، تقول : وردت مَقْدَم الحاج تجعله ظرفاً ، وهو مصدر ، أَي وقت مَقْدَم الحاج .
ويقال : قَدِمَ فلان من سفره يقْدَم قُدُوما .
وقَدِم فلان على الأَمر إِذا أَقْدَم عليه ، ومنه قول الأَعشى :
فَكَمْ ما تَرَينَ امْرءاً راشِداً ، * تَبَيَّنَ ثم انتهى ، إِذْ قَدِم وقَدِمَ فلان إِلى أَمر كذا وكذا أَي قصد له ، ومنه قوله تعالى : وقَدِمْنا إِلى ما عَمِلوا من عَمَلٍ ، قال الزجاج والفراء : معنى قَدِمنا عَمَدنا وقصَدنا ، كما تقول قام فلان يفعل كذا ، تريد قصد إِلى كذا ولا تريد قام من القيام على الرِّجلين .
والقُدائِمُ : القَدِيم من الأَشياء ، همزته زائدة .
ويقال : قِدْماً كان كذا وكذا ، وهو اسم من القِدَم ، جعل اسماً من أَسماء الزمان .
والقُدامَى : القُدَماء ، قال القطامي :
وقد عَلِمَتْ شُيُوخُهُمُ القُدامَى ، * إِذا قَعَدوا كأَنَّهمُ النِّسارُ جمع النَّسْر .
ومضى قُدُماً ، بضم الدال : لم يُعرّج ولم يَنثن ، وقال يصف امرأَة فاجرة :
تَمضِي ، إِذا زُجِرَتْ عن سَوْأَةٍ ، قُدُما ، * كأنَّها هَدَمٌ في الجَفْرِ مُنْقاضُ يقول : إِذا زُجِرَت عن قبيح أَسرعت إِليه ووقعت فيه كما يقع الهَدَمُ في البئر بإِسراع ، وهذا البيت أَنشده ابن السيرافي عن ابن دريد مع أَبيات وهي :
قد رابَني مِنْكِ ، يا أَسماء ، إِعْراضُ * فَدامَ مِنَّا لكمْ مَقْتٌ وإِبْغاضُ إِن تُبْغِضِيني ، فما أَحْبَبْتُ غانِيةً * يرُوضُها من لِئامِ الناس رَوَّاضُ تمضي ، إِذا زُجِرَت عن سوأَة ، قُدُماً ، * كأنها هَدَمٌ في الجفر منقاضُ قُل لِلغَواني : أَما فِيكُنَّ فاتكةٌ ، * تَعْلُو اللَّئِيم بِضَرْبٍ فيه إِمحاضُ ؟
والقُدَّام : القادمون من سفر .
والقُدَّام : الملِك ، قال مهلهل :
إِنا لَنضْرِبُ بالصَّوارِمِ هامَهُمْ ، * ضَرْبَ القُدارِ نَقِيعَةَ القُدَّامِ وقيل : القُدَّام ههنا جمع قادم من سفر .
وقال ابن القطاع : القِدِّيمُ الملِك ، وفي حديث الطُّفَيْل بن عمرو :
فَفينا الشِّعر والمَلِكُ القُدامُ أَي القَدِيمُ المُتَقَدِّم مثل طويل وطُوالٍ .
أَبو عمرو : القُدَّامُ والقِدِّيم الذي يتَقدَّم الناس بشرف .
ويقال : القُدَّام رئيس الجيش .
والقَدُوم : التي يُنحَت بها ، مخفف أُنثى ، قال ابن السكيت : ولا تقل قدُّوم ، بالتشديد ، قال مرقش :
يا بِنْتَ عَجْلانَ ، ما أَصبرَني * على خُطوبٍ كنَحْتٍ بالقَدوم وأَنشد الفراء :
فقُلتُ : أَعِيراني القَدُومَ لعَلَّني * أَخُطُّ بها قَبْراً لأِبيَضَ ماجِدِ والجمع قَدائِمُ وقُدُمٌ ، قال الأَعشى :
أَقامَ به شاهَبُورُ الجُنودَ * حَوْلَين تَضرب فيه القُدُمْ

471