وفَهْم : قبيلة أبو حي ، وهو فَهْم بن عَمرو بن قَيْسِ ابن عَيْلان .
< / كلمة = فهم > < / كلمة = الفَهْمُ > < / كلمة = فَهِمَه > < / كلمة = فَهِمْت > < / كلمة = أَفْهَمه > < / كلمة = اسْتَفْهَمه > < / كلمة = فَهْم > < كلمة = فوم > < كلمة = الفُومُ > < كلمة = الفُومُ > < كلمة = فامِيٌّ > < كلمة = الفُوم > < كلمة = فَوِّموا > < كلمة = الفُوم > < كلمة = الفُوم > < كلمة = الفُوم > < كلمة = الفوم > < كلمة = الفُومة > < كلمة = الفامِيُّ > < كلمة = فُوماً > < كلمة = الفَيُّوم > فوم : الفُومُ : الزَّرع أو الحِنْطة ، وأَزْدُ الشَّراة يُسمون السُّنْبُل فُوماً ، الواحدة فُومة ؛ قال :
وقالَ رَبِيئُهم لَمّا أَتانا * بِكَفِّه فُومةٌ أوْ فُومَتانِ والهاء في قوله بكفه غير مشبعة .
وقال بعضهم : الفُومُ الحِمَّص لغة شامية ، وبائِعُه فامِيٌّ مُغَيَّر عن فُومِيّ ، لأَنَهم قد يُغيِّرون في النسب كما قالوا في السَّهْل والدَّهْر سُهْليٌّ ودُهْرِيٌّ .
والفُوم : الخبز أيضاً .
يقال : فَوِّموا لنا أي اخْتَبِزُوا ؛ وقال الفراء : هي لغة قديمة ، وقيل : الفُوم لغة في الثُّوم .
قال ابن سيده : أُراه على البدل .
قال ابن جني : ذهب بعض أَهل التفسير في قوله عز وجل : وفُومِها وعَدَسِها ، إلى أنه أراد الثُّوم ، فالفاء على هذا عنده بدل من الثاء ، قال : والصواب عندنا أن الفُوم الحِنطة وما يُخْتَبَز من الحبُوب .
يقال : فَوَّمْت الخبز واختبزته ، وليست الفاء على هذا بدلاً من الثاء ، وجمعوا الجمع فقالوا فُومانٌ ؛ حكاه ابن جني ، قال : والضمة في فُوم غير الضمة في فُومان ، كما أن الكسرة التي في دِلاصٍ وهِجانٍ غير الكسرة التي فيها للواحد والأَلف غير الأَلف .
التهذيب : قال الفراء في قوله تعالى وفُومِها ، قال : الفُوم مما يذكرون لغة قديمة وهي الحنطة والخبز جميعاً .
وقال بعضهم : سمعنا العرب من أهل هذه اللغة يقولون فَوّمُوا لنا ، بالتشديد ، يريدون اختبزوا ؛ قال : وهي في قراءة عبد الله وثُومها ، بالثاء ، قال : وكأنه أَشبه المعنيين بالصواب لأَنه مع ما يشاكله من العدس والبصل ، والعرب تبدل الفاء ثاء فيقولونَ جَدَفٌ وجَدَثٌ للقبر ، ووقع في عافُور شَرٍّ وعاثُورِ شر .
وقال الزجاج : الفوم الحنْطة ، ويقال الحبوب ، لا اختلاف بين أهل اللغة أن الفُوم الحِنطة ، وسائرُ الحبوب التي تختبز يلحقها اسم الفُوم ، قال : ومن قال الفُوم ههنا الثُّوم فإن هذا لا يعرف ، ومحال أن يطلب القوم طعاماً لا بُرَّ فيه ، وهو أصل الغذاء ، وهذا يقطع هذا القول ، وقال اللحياني : هو الثُّوم والفُوم للحنطة .
قال أبو منصور : فإن قرأَها ابن مسعود بالثاء فمعناه الفوم وهو الحنطة .
الجوهري : يقال هو الحنطة ؛ وأَنشد الأَخفش لأَبي مِحْجَن الثَّقَفي :
قَدْ كُنْتُ أَحْسِبُني كأَغْنى واحِدٍ * نَزَلَ المَدِينةَ عن زِراعةِ فُومِ وقال أُميّة في جمع الفُوم :
كانت لهم جَنّةٌ إذ ذاك ظاهِرةٌ ، * فيها الفَرادِيسُ والفُومانُ والبَصَلُ ويروى : الفَرارِيسُ ؛ قال أبو الإِصبع : الفَرارِيسُ البصل .
وقال ابن دريد : الفُومة السُّنبلة ، قال : والفامِيُّ السُّكري [1] .
قال أبو منصور : ما أُراه عربيّاً محضاً .
وقَطَّعُوا الشاة فُوماً فُوماً أي قِطَعاً قِطَعاً .
والفَيُّوم : من أَرض مصر قتل بها مروان بن محمد آخر ملوك بني أُمية .
< / كلمة = فوم > < / كلمة = الفُومُ > < / كلمة = الفُومُ > < / كلمة = فامِيٌّ > < / كلمة = الفُوم > < / كلمة = فَوِّموا > < / كلمة = الفُوم > < / كلمة = الفُوم > < / كلمة = الفُوم > < / كلمة = الفوم > < / كلمة = الفُومة > < / كلمة = الفامِيُّ > < / كلمة = فُوماً > < / كلمة = الفَيُّوم > < كلمة = فيم > < كلمة = الفَيامُ > < كلمة = الفِيامُ > فيم : الفَيامُ والفِيامُ : الجماعة من الناس وغيرهم ، قال : ولولا الفَيام لقلت إن الفِيام مخفف من الفِئام .
< / كلمة = فيم > < / كلمة = الفَيامُ > < / كلمة = الفِيامُ > < كلمة = قأم > < كلمة = قَئِمَ > قأم : قَئِمَ من الشراب قَأَماً : ارْتوى ؛ عن أبي حنيفة .
< / كلمة = قأم > < / كلمة = قَئِمَ > < كلمة = قتم > < كلمة = القُتْمة > < كلمة = قَتْماء > < كلمة = قُتَمَ > < كلمة = القاتمُ > < كلمة = قاتِم > < كلمة = القَتَمُ > < كلمة = القَتامُ > < كلمة = قَتَمَ > < كلمة = القَتْماء > < كلمة = قاتِمٌ > < كلمة = القَتَمُ > < كلمة = قُتَيْمٌ > < كلمة = القَتَمةُ > < كلمة = القَتَمةُ > قتم : القُتْمة : سواد ليس بشديد ، قَتَمَ يَقْتِم قَتامةً فهو قاتِمٌ وقَتِم قَتَماً وهو أَقتَمُ ؛ أنشد سيبويه :

[1] قوله [ السكري ] كذا في شرح القاموس ، والذي في الأَصل السين عليها ضمة وما بعد الكاف غير واضح .

460