إلا فرَماء بالفاء ، وهي بمصر ؛ وأنشد قول الشاعر :
سَتُحْبِطُ حائِطَيْ فَرَماء منِّي * قَصائدُ لا أُرِيدُ بها عِتابا وقال ابن خالويه : الفَرَما ، بالفاء ، مقصور لا غير ، وهي مدينة بقرب مصر ، سميت بأَخي الإِسكندر ، واسمه فرَما ، وكان الفرما كافراً ، وهي قرية إسماعيل ابن إبراهيم ، عليه السلام .
< / كلمة = فرم > < / كلمة = الفَرْمُ > < / كلمة = الفِرامُ > < / كلمة = فَرْماءُ > < / كلمة = مُسْتَفْرِمة > < / كلمة = التفريم > < / كلمة = اسْتَفْرَمَت > < / كلمة = الفِرامة > < / كلمة = الفِرام > < / كلمة = الفَرْمة > < / كلمة = الفَرْمُ > < / كلمة = الفَرْم > < / كلمة = المَفارِم > < / كلمة = المُفْرَم > < / كلمة = المُفْرَم > < / كلمة = أفْرَمْت > < / كلمة = أَفْرَمْتُ > < / كلمة = الفِرْمَى > < / كلمة = فَرَما > < / كلمة = فَرَماء > < / كلمة = الفَرَما > < كلمة = فرجم > < كلمة = افْرَنْجَم > فرجم : افْرَنْجَم الحَمَلُ كافرْنَبْج : شُوِى فَيبِست أَعاليه .
< / كلمة = فرجم > < / كلمة = افْرَنْجَم > < كلمة = فرزم > < كلمة = الفُرْزُم > < كلمة = الفُرْزُوم > < كلمة = الفُرْزُوم > < كلمة = الفُرزوم > فرزم : الفُرْزُم : سِنْدان الحدّاد .
قال : والفُرْزُوم خشبة الحذَّاء ، ومنهم من يقول : قُرزوم ، بالقاف .
الجوهري : الفُرْزُوم خشبة مدوَّرة يَحْذو عليها الحَذَّاء ، وأَهل المدينة يسمونها الجَبْأَة ، قال : كذا قرأْته على أبي سعيد ، قال : وحكاه أيضاً ابن كيسان عن ثعلب ، قال وهو في كتاب ابن دريد بالقاف ، قال : وسأَلت عنه في البادية فلم يُعرف ، وحكى ابن بري قال : قال ابن خالويه الفُرزوم ، بالفاء خشبة الحذَّاء ، وبالقاف سندان الحدَّاد .
< / كلمة = فرزم > < / كلمة = الفُرْزُم > < / كلمة = الفُرْزُوم > < / كلمة = الفُرْزُوم > < / كلمة = الفُرزوم > < كلمة = فرصم > < كلمة = الفِرْصِمُ > فرصم : الفِرْصِمُ : من أَسماء الأَسد .
< / كلمة = فرصم > < / كلمة = الفِرْصِمُ > < كلمة = فرضم > < كلمة = الفِرْضِم > < كلمة = فِرْضِم > فرضم : الفِرْضِم من الإِبل : الضخمة الثقيلة .
وفِرْضِم : اسم قبيلة ، وإبل فِرْضِمِيَّة منسوبة إليه .
< / كلمة = فرضم > < / كلمة = الفِرْضِم > < / كلمة = فِرْضِم > < كلمة = فرطم > < كلمة = الفُرطُومة > < كلمة = الفُرْطوم > فرطم : الفُرطُومة : منقار [1] .
الخف إذا كان طويلاً محدد الرأْس ، وخف مُفَرْطم .
الجوهري : الفُرْطوم طرَف الخُف كالمِنْقار ، وخِفاف مُفَرْطمة .
وفي الحديث : إن شيعة الدجال شواربهم طويلة وخفافهم مفرطمة ؛ قال ابن الأَثير : الفُرطومة حكاها ابن الأَعرابي بالقاف .
ابن الأَعرابي قال : قال أَعرابي جاءنا فلان في نِخافَيْنِ مُقَرْطَمَيْنِ أي لهما مِنقاران ، والنِّخافُ : الخف ، رواه بالقاف ، قال : وهو أصح مما رواه الليث بالفاء .
< / كلمة = فرطم > < / كلمة = الفُرطُومة > < / كلمة = الفُرْطوم > < كلمة = فرقم > < كلمة = الفَرْقَمُ > فرقم : أبو عمرو : الفَرْقَمُ حَشَفة الرجل ؛ وأَنشد :
مَشْعُوفةٍ بِرَهْزِ حَكِّ الفَرْقَم [2] قال : ورواه بعضهم القِرْقِم ، قال : وأنا لا أعرفها .
< / كلمة = فرقم > < / كلمة = الفَرْقَمُ > < كلمة = فسحم > < كلمة = الفُسْحُم > فسحم : الجوهري : الفُسْحُم ، بالضم ، الواسع الصدر ، والميم زائدة .
< / كلمة = فسحم > < / كلمة = الفُسْحُم > < كلمة = فصم > < كلمة = الفَصْم > < كلمة = فَصَمه > < كلمة = فُصِم > < كلمة = الانفِصامُ > < كلمة = الفَصم > < كلمة = فَصيم > < كلمة = انْفِصاماً > < كلمة = أَفْصَم > < كلمة = انفصم > < كلمة = أَفصم > فصم : الفَصْم : الكسر من غير بينونة .
فَصَمه يَفْصِمُه فَصْماً فانْفَصَم : كسره من غير أن يبين ، وتَفَصَّم مثله ، وفَصَّمه فَتَفَصَّم .
وخَلْخال أفْصَمُ : مُتَفَصِّم ؛ عن الهجري ، وأنشد لعمارة بن راشد :
وأمَّا الأَلى يَسْكُنَّ غَوْرَ تِهامةٍ ، * فَكُلُّ كَعابٍ تَتْرُكُ الحِجلَ أَفْصَما وفُصِم جانبُ البيتِ : انهدمَ .
والانفِصامُ : الانقطاع .
وفي التنزيل العزيز : لا انْفِصام لها ؛ أي لا انقطاع لها ، وقيل : لا انكسار لها .
وفي الحديث في صفة الجنة : دُرَّةٌ بَيْضاءُ ليس فيها فَصْم ولا وَصْم .
قال أبو عبيد : الفَصم ، بالفاء ، أن ينصدع الشيء من غير أن يَبِين ، من فَصَمت الشيء أَفْصِمه فَصْماً إذا فعلت ذلك به ، فهو مَفصُوم ؛ قال ذو الرمة يذكر غزالاً شبهه بدُمْلُج فضة :
كأنَّه دُمْلُجٌ مِن فِضَّةٍ نَبَه ، * في مَلْعَبٍ مِن جواري الحَيِّ ، مَفْصُومُ شبه الغزال وهو نائم بدملج فضة قد طُرح ونُسِي ، وكل شيء سقط من إنسان فنسيه ولم يهتد له فهو نَبَه ، وهو الخُرت والخُرات [3] .
والناس كلهم يقولون

[1] قوله [ الفرطومة منقار ] تبع في ذلك التهذيب والنهاية ، والذي في القاموس : الفرطوم بلا هاء .
[2] قوله [ مشعوفة الخ ] قبله كما في التكملة : وأمه أكالة للقمقم .
[3] قوله [ وهو الخرت والخرات إلى قوله وإنما جعله الخ ] كذا بالأصل ولينظر ما مناسبته هنا .

453