والبُرُمُ : القَومُ السيِّئُو الأَخْلاق .
والبَرِيمُ العُوذَة .
والبَرَم : قِنانٌ من الجبال ، واحدتها بَرَمَة .
والبُرْمَةُ : قِدْر من حجارة ، والجمع بَرَمٌ وبِرامٌ وبُرْمٌ ؛ قال طرَفة :
جاؤوا إليك بكل أَرْمَلَةٍ * شَعْثاءَ تَحْمِل مِنْقَعَ البُرم وأَنشد ابن بري للنابغة الذبياني :
والبائعات بِشَطَّيْ نخْلةَ البُرَمَا وفي حديث بَرِيرَةَ : رَأَى بُرْمةً تَفُورُ ؛ البُرْمة : القِدْرُ مطلقاً ، وهي في الأَصل المُتَّخَذَة من الحَجر المعروف بالحجاز واليَمن .
والمُبْرِمُ : الذي يَقْتَلِعُ حِجارةَ البِرامِ من الجبل ويقطَعُها ويُسَوِّيها ويَنْحَتها .
يقال : فلان مُبْرِمٌ للَّذي يقْتَطِعُها من جَبَلها ويَصْنعَها .
ورجل مُبْرِمٌ : ثَقِيلٌ ، منه ، كأَنه يَقْتَطِع من جُلَسائه شيئاً ، وقيل : الغَثُّ الحديثِ من المُبْرِمِ وهو المُجْتَني ثَمَر الأَراك .
أَبو عبيدة : المُبْرِمُ الغَثُّ الحديثِ الذي يحدِّث الناسَ بالأَحاديث التي لا فائدة فيها ولا معنى لها ، أُخِذَ من المُبْرِم الذ يَجْني البَرَمَ ، وهو ثمر الأَراك لا طَعْم له ولا حَلاوة ولا حُمُوضة ولا معنى له .
وقال الأَصمعي : المُبْرِمُ الذي هو كَلٌّ على صاحبه لا نَفْعَ عنده ولا خَيْر ، بمنزلة البَرَم الذي لا يدخُل مع القومِ في المَيْسِر ويأْكل معهم من لَحْمِه .
والبَيْرَمُ العَتَلَةُ ، فارِسيّ معرَّب ، وخصَّ بعضهم به عَتَلَة النَّجَّار ، وهو بالفارسيَّة بتفخيم الباء .
والبَرَمُ : الكُحْل ؛ ومنه الخبر الذي جاء : من تسمَّع إلى حديث قومٍ صُبَّ في أُذنه البَرَمُ ؛ قال ابن الأَعرابي : قلت للمفضَّل ما البَرَمُ ؟ قال : الكُحْل المُذاب ؛ قال أَبو منصور : ورواه بعضهم صُبَّ في أُذنه البَيْرَمُ ، قال ابن الأَعرابي : البَيْرَمُ البِرْطِيلُ ، وقال أَبو عبيدة : البَيْرَمُ عَتَلَةُ النَّجار ، أو قال : العَتَلة بَيْرَمُ النجار .
وروى ابن عباس قال : قال رسُول الله ، صلى الله عليه وسلم : من اسْتَمَع إلى حديث قومٍ وهم له كارِهُون مَلأَ الله سمعَه من البَيْرَم والآنُكِ ، بزيادة الياء .
والبُرامُ ، بالضم : القُرادُ وهو القِرْشام ؛ وأَنشد ابن بري لجؤية بن عائذ النَّصْري :
مُقيماً بمَوْماةٍ كأَن بُرَامَها ، * إذا زالَ في آل السَّراب ، ظَليمُ والجمع أَبْرِمَةٌ ؛ عن كراع .
وبِرْمةُ : موضع ؛ قال كثيِّر عَزَّة :
رَجَعْت بها عَنِّي عَشِيَّة بِرْمةٍ ، * شَماتةَ أَعْداءٍ شُهودٍ وغُيَّب وأَبْرَمُ : موضع ، وقيل نَبْت [1] ؛ مثَّل به سيبويه وفسَّره السيرافي .
وبَرامٌ وبِرامٌ : موضع ؛ قال لبيد :
أَقْوى فَعُرِّيَ واسطٌ فبِرامُ * من أَهْلِه ، فَصُوَائِقٌ فَخُزامُ وبُرْمٌ : اسم جبل ؛ قال أَبو صخر الهذلي :
ولو أنَّ ما حُمِّلْتُ حُمِّلَه * شَعَفَاتُ رَضْوَى ، أَو ذُرَى بُرْم < / كلمة = برم > < / كلمة = البَرَمُ > < / كلمة = الأَبْرامُ > < / كلمة = البَرَمةُ > < / كلمة = المُبْرِمُ > < / كلمة = البَرَمُ > < / كلمة = البَرَمُ > < / كلمة = البَرَمُ > < / كلمة = أَبْرَمَه > < / كلمة = أَبْرَمَ > < / كلمة = أَبْرَمَ > < / كلمة = أَبْرَمَ > < / كلمة = المُبْرَمُ > < / كلمة = البَريمُ > < / كلمة = المُبْرَمُ > < / كلمة = المَبارِمُ > < / كلمة = البَريمُ > < / كلمة = البَريمُ > < / كلمة = البَريمُ > < / كلمة = البَريمُ > < / كلمة = البَريمُ > < / كلمة = البَريمُ > < / كلمة = البَريمُ > < / كلمة = البَريمُ > < / كلمة = البَريمُ > < / كلمة = البَريمُ > < / كلمة = البَريمُ > < / كلمة = البَريمُ > < / كلمة = البَريمُ > < / كلمة = بَرِيمُ > < / كلمة = البَرِيمُ > < / كلمة = بَرِيَميْها > < / كلمة = البُرُمُ > < / كلمة = البَرِيمُ > < / كلمة = البَرَم > < / كلمة = البُرْمَةُ > < / كلمة = البُرْمة > < / كلمة = المُبْرِمُ > < / كلمة = مُبْرِمٌ > < / كلمة = المُبْرِمُ > < / كلمة = المُبْرِمُ > < / كلمة = البَيْرَمُ > < / كلمة = البَرَمُ > < / كلمة = البَرَمُ > < / كلمة = البَيْرَمُ > < / كلمة = البَيْرَمُ > < / كلمة = البُرامُ > < / كلمة = بِرْمةُ > < / كلمة = أَبْرَمُ > < / كلمة = بَرامٌ > < / كلمة = بِرامٌ > < / كلمة = بُرْمٌ > < كلمة = برجم > < كلمة = البَرْجَمةُ > < كلمة = البَرْجَمة > < كلمة = البُرْجُمَة > < كلمة = البُرْجُمةُ > < كلمة = البُرْجُمةُ > < كلمة = البَراجِم > < كلمة = البراجِمُ > < كلمة = البَراجِمُ > برجم : ابن دريد : البَرْجَمةُ غِلَظُ الكلام .
وفي حديث الحجاج : أَمِنْ أَهْل الرَّهْمَسَة والبَرْجَمة أنت ؟

[1] قوله [ وابرم موضع وقيل نبت ] ضبط في الأَصل والقاموس والتكملة بفتح الهمزة ، وفي ياقوت بكسرها وصوبه شارح القاموس .

45