بَكَرات الإِبل ؛ قال الراجز :
إذا سَمَا فوق جَمُوحٍ مِكْتامْ * من غَمْطِه الأَثْناءَ ذات الإِبْذامْ يَصِف فَحْل إبِل أَراد أَنه يَحْتَقِر الأَثْناءَ ذواتِ البَلمَة ، فيَعْلُو الناقةَ التي لا تَشُول بذَنَبها ، وهي لاقِح ، كأَنها تكتُم لَقاحَها .
< / كلمة = بذم > < / كلمة = البُذْمُ > < / كلمة = البُذْمُ > < / كلمة = البُذْمُ > < / كلمة = البُذْمُ > < / كلمة = بُذْمٍ > < / كلمة = بُذْمٍ > < / كلمة = ذو > < / كلمة = بُذْمٌ > < / كلمة = البَذْمُ > < / كلمة = بُذْمٌ > < / كلمة = بَذِيمٌ > < / كلمة = البَذِيمةُ > < / كلمة = البَذيمُ > < / كلمة = أَبْذَمَتِ > < كلمة = برم > < كلمة = البَرَمُ > < كلمة = الأَبْرامُ > < كلمة = البَرَمةُ > < كلمة = المُبْرِمُ > < كلمة = البَرَمُ > < كلمة = البَرَمُ > < كلمة = البَرَمُ > < كلمة = أَبْرَمَه > < كلمة = أَبْرَمَ > < كلمة = أَبْرَمَ > < كلمة = أَبْرَمَ > < كلمة = المُبْرَمُ > < كلمة = البَريمُ > < كلمة = المُبْرَمُ > < كلمة = المَبارِمُ > < كلمة = البَريمُ > < كلمة = البَريمُ > < كلمة = البَريمُ > < كلمة = البَريمُ > < كلمة = البَريمُ > < كلمة = البَريمُ > < كلمة = البَريمُ > < كلمة = البَريمُ > < كلمة = البَريمُ > < كلمة = البَريمُ > < كلمة = البَريمُ > < كلمة = البَريمُ > < كلمة = البَريمُ > < كلمة = بَرِيمُ > < كلمة = البَرِيمُ > < كلمة = بَرِيَميْها > < كلمة = البُرُمُ > < كلمة = البَرِيمُ > < كلمة = البَرَم > < كلمة = البُرْمَةُ > < كلمة = البُرْمة > < كلمة = المُبْرِمُ > < كلمة = مُبْرِمٌ > < كلمة = المُبْرِمُ > < كلمة = المُبْرِمُ > < كلمة = البَيْرَمُ > < كلمة = البَرَمُ > < كلمة = البَرَمُ > < كلمة = البَيْرَمُ > < كلمة = البَيْرَمُ > < كلمة = البُرامُ > < كلمة = بِرْمةُ > < كلمة = أَبْرَمُ > < كلمة = بَرامٌ > < كلمة = بِرامٌ > < كلمة = بُرْمٌ > برم : البَرَمُ : الذي لا يَدْخُل مع القوم في المَيْسِر ، والجمع أَبْرامٌ ؛ وأَنشد الليث :
إذا عُقَبُ القُدُور عُدِدْنَ مالاً ، * تَحُثُّ حَلائلَ الأَبْرامِ عِرْسِي وأَنشد الجوهري :
ولا بَرَماً تُهْدى النساءُ لعِرْسِه ، * إذا القَشْعُ من بَرْدِ الشتاءِ تَقَعْقَعا وفي المثل : أَبَرَماً قَرُوناً أي هو بَرَمٌ ويأْكل مع ذلك تَمرَتَيْن تَمرتَيْن ، وفي حديث وفْدِ مَذحجِ : كِرامٌ غير أَبْرامٍ ؛ الأَبْرامُ : اللِّئامُ ، واحِدُهم بَرَمٌ ، بفتح الراء ، وهو في الأَصل الذي لا يَدْخُل مع القومِ في المَيْسِر ولا يُخْرِج معهم فيه شيئاً ؛ ومنه حديث عمرو بن معديكرب : قال لعُمر أَأَبْرامٌ بَنو المُغِيرة ؟ قال : ولِمَ ؟ قال نزلتُ فيهم فما قَرَوْني غير قَوْس وثَوْرٍ وكَعْب ، فقال عمر : إنَّ في ذلك لَشِبَعاً ؛ القَوْسُ : ما يَبْقى في الجُلَّة من التَّمْر ، والثَّوْرُ : قطعة عظيمة من الأَقِط ، والكَعْبُ : قِطْعة من السَّمْن ؛ وأما ما أَنشده ابن الأَعرابي من قول أُحَيْحة :
إنْ تُرِدْ حَرْبي ، تُلاقِ فَتىً * غيرَ مَمْلوكٍ ولا بَرَمَه قال ابن سيده : فإنه عَنى بالبَرَمَة البَرَمَ ، والهاء مبالغة ، وقد يجوز أن يؤنث على معنى العَيْنِ والنَّفْس ، قال : والتفسير لنا نحن إذ لا يَتَّجِه فيه غير ذلك .
والبَرَمةُ : ثَمَرةُ العِضاه ، وهي أَوَّل وَهْلة فَتْلةٌ ثم بَلَّةٌ ثم بَرَمةٌ ، والجمع البَرَمُ ، قال : وقد أَخطأَ أَبو حنيفة في قوله : إن الفَتْلة قَبْل البَرَمَة ، وبَرَمُ العِضاه كله أَصفر إلَّا بَرَمَة العُرْفُطِ فإنها بَيْضاء كأَنَّ هَيادِبها قُطْن ، وهي مثل زِرِّ القَمِيص أَو أَشَفُّ ، وبَرَمة السَّلَم أَطيب البَرَمِ رِيحاً ، وهي صَفْراء تؤْكَل ، طيِّبة ، وقد تكون البَرَمَةُ للأَراكِ ، والجمع بَرَمٌ وبِرامٌ .
والمُبْرِمُ : مُجْتَني البَرَمِ ، وخصَّ بعضهم به مُجْتَني بَرَمَ الأَراك .
أَبو عمرو : البَرَمُ ثَمَر الطَّلْح ، واحدته بَرَمَة .
ابن الأَعرابي : العُلَّفَةُ من الطَّلْم ما أَخلفَ بعد البَرَمَة وهو شبه اللُّوبياء ، والبَرَمُ ثَمَرُ الأَراك ، فإذا أَدْرَك فهو مَرْدٌ ، وإذا اسْوَدَّ فهو كَباثٌ وبَريرٌ .
وفي حديث خُزيمة السلمي : أَيْنَعَتِ العَنَمَةُ وسَقَطَت البَرَمةُ ؛ هي زَهْرُ الطَّلْح ، يعني أنها سَقَطَتْ من أَغْصانها للجَدْب .
والبَرَمُ : حَبُّ العِنب إذا كان فوق الذَّرِّ ، وقد أَبْرَمَ الكَرْمُ ؛ عن ثعلب .
والبَرَمُ ، بالتحريك : مصدر بَرِمَ بالأَمْرِ ، بالكسر ، بَرَماً إذا سَئِمَه ، فهو بَرِمٌ ضَجِر .
وقد أَبْرَمَه فلان إبْراماً أي أَمَلَّه وأَضْجَره فَبَرِمَ وتَبَرَّم به تَبَرُّماً .
ويقال : لا تُبْرِمْني بكَثرة فُضولك .
وفي حديث الدعاء : السلامُ عليك غير مُوَدَّعٍ بَرَماً ؛ هو مصدر بَرِمَ به ، بالكسر ، يَبْرَمُ بَرَماً ، بالفتح ، إذا سَئِمَه ومَلَّه .
وأَبْرَمَ الأَمرَ وبَرَمَه : أَحْكَمه ، والأَصل فيه إبْرامُ الفَتْل إذا كان ذا طاقيْن .
وأَبْرَمَ الحَبْلَ :

43