على نبينا محمد وعليه الصلاة والسلام ، ذا النُّون ، وأَما بَالامُ فقد تَمَحَّلوا لها شرحاً غير مرضِيّ ، ولَعَلَّ اللفظة عبرانية ، قال : وقال الخطابي لعل اليهوديَّ أَراد التَعْمِيَة فقطع الهِجاء وقدَّم أحدَ الحَرفَين على الآخر ، وهي لام أَلف وياء ؛ يريدَ لأَى بوزْن لَعَا ، وهو الثَّوْر الوحشيُّ ، فصحَّف الراوي الياء بالباء ، وقال : هذا أقرب ما يقع لي فيه .
< / كلمة = بالام > < كلمة = ببم > < كلمة = أَبَنْبَمُ > < كلمة = يَبَنْبَمُ > < كلمة = أَبَنْبَم > ببم : أَبَنْبَمُ ويَبَنْبَمُ : موضع .
قال ابن بري : أَبَنْبَم على أَفَنْعَل من أَبْنية الكتاب ؛ قال طُفيل :
أَشاقَتْكَ أَظْعانٌ بِحَفَر أَبَنْبَمِ ؟ * نَعَمْ بُكُراً مثل الفَسيلِ المُكَمَّمِ التهذيب : يَبَمْبَمُ ذكره حميد بن ثور فقال :
إذا شِئتُ غَنَّتْني بأَجْزاعِ بِيشَةٍ ، * أو الجِزْع من تَثْلِيثَ أو من يَبَمبَما < / كلمة = ببم > < / كلمة = أَبَنْبَمُ > < / كلمة = يَبَنْبَمُ > < / كلمة = أَبَنْبَم > < كلمة = بتم > < كلمة = البُتْمُ > < كلمة = البُتَّمُ > بتم : البُتْمُ والبُتَّمُ : جبل من ناحية فَرْغانَة .
< / كلمة = بتم > < / كلمة = البُتْمُ > < / كلمة = البُتَّمُ > < كلمة = بجم > < كلمة = بَجَم > < كلمة = بَجْماً > < كلمة = البَجْمُ > بجم : بَجَم الرجلُ يَبْجِمُ بَجْماً وبُجُوماً : سكت من هيبة أو عِيّ .
ورأَيت بَجْماً من الناس وبَجْداً أَي جماعة .
والبَجْمُ : الجماعة الكثيرة .
< / كلمة = بجم > < / كلمة = بَجَم > < / كلمة = بَجْماً > < / كلمة = البَجْمُ > < كلمة = بجرم > < كلمة = البَجارِمُ > بجرم : البَجارِمُ : الدواهِي .
< / كلمة = بجرم > < / كلمة = البَجارِمُ > < كلمة = بحم > < كلمة = بَحْوَمٌ > بحم : غَدِير بَحْوَمٌ : كثير الماء ؛ عن الهَجَري ؛ وأَنشد :
فصِغارُها مِثْلُ الدَّبَى ، وكِبارُها * مِثْل الضَّفادِعِ في غَدِيرٍ بَحْوَمِ < / كلمة = بحم > < / كلمة = بَحْوَمٌ > < كلمة = بخذم > < كلمة = بَخْذَم > بخذم : بَخْذَم : اسمٌ .
< / كلمة = بخذم > < / كلمة = بَخْذَم > < كلمة = بذم > < كلمة = البُذْمُ > < كلمة = البُذْمُ > < كلمة = البُذْمُ > < كلمة = البُذْمُ > < كلمة = بُذْمٍ > < كلمة = بُذْمٍ > < كلمة = ذو > < كلمة = بُذْمٌ > < كلمة = البَذْمُ > < كلمة = بُذْمٌ > < كلمة = بَذِيمٌ > < كلمة = البَذِيمةُ > < كلمة = البَذيمُ > < كلمة = أَبْذَمَتِ > بذم : البُذْمُ : الرأْيُ الجَيِّدُ .
والبُذْمُ : احتمالُك لِما حُمِّلْت .
والبُذْمُ : النَّفْس .
والبُذْمُ : القوَّة والطاقةُ ؛ قال الشاعر :
أَنُوءُ بِرِجْلٍ بها بُذْمُها ، * وأَعْيَتْ بها أُخْتُها الآخِرَه أو الغابِرَه .
ورجلٌ ذو بُذْمٍ أي كَثافَةٍ وجلَدَ ، وكذلك الثَّوْبُ .
وثوبٌ ذو بُذْمٍ أي كثير الغَزْل .
ورجل ذو بُذْمٍ أي سَمِينٌ ، ويقال : ذو رَأْيٍ وحَزْمٍ ، وقال الأُموي : ذو نَفَس ، وقال الكِسائي : ذو احْتِمال لِما حُمِّل .
قال ابن بري : قال الأَصمعي إذا لم يكن للرجل رَأْيٌ قيل : ما له بُذْمٌ .
والبَذْمُ : مَصْدَرُ البَذِيمِ ، وهو العاقِلُ الغَضَبِ مِن الرِّجال أي أَنه يعلم ما يأْتيه عند الغضَب ؛ كذا حكاه أَهل اللغة ، وقيل : يَعْلم ما يَغْضَب له ؛ قال الشاعر :
كَرِيمُ عُروقِ النَّبْعَتَينِ مُطَهَّرٌ ، * ويَغْضَبُ ممَّا منه ذو البَذْمِ يَغْضَبُ الليث : رجلٌ بُذْمٌ وبَذِيمٌ إذا غَضِب ممَّا يجب أَن يُغْضَب منه .
وقال الفراء : البَذِيمةُ الذي لا يَغْضَب في غير موضع الغضَب ؛ قال ابن بري : وقول المرّار :
يا أُمَّ عِمْران وأُخْتَ عَتْمِ ، * قد طالَ ما عِشْتُ بغير بُذْمِ [1] أَي بغير مُروءةٍ ، وقد بَذُمَ بَذامةً .
ابن الأَعرابي : والبَذيمُ من الأَفْواه المُتَغَيِّر الرائحة ؛ وأَنشد :
شَمِمْتها بشارِبٍ بَذِيمِ * قد خَمَّ ، أو قد هَمَّ بالخُمُومِ وقال غيره : أَبْذَمَتِ الناقةُ وأَبْلَمَتْ إذا وَرِمَ حيَاؤُها من شدّةِ الضَّبَعَة ، وإنما يكون ذلك في

[1] قوله [ يا أم عمران الخ ] هكذا في الأَصل مضبوطاً ، وفي شرح القاموس : وأخت عثم ، بالثاء .

42