شاةٌ ؛ الصُّرَيْمة تصغير الصِّرْمَةِ وهي القطيع من الإِبل والغنم ، قيل : هي من العشرين إلى الثلاثين والأَربعين كأنها إذا بلغت هذا القدر تستقل بنفسها فيَقْطَعُها صاحبُها عن مُعظَمِ إبله وغنمه ، والمراد بها في الحديث من مائة وإحدى وعشرين شاةً إلى المائتين إذا اجتمعت ففيها شاتان ، فإن كانت لرجلين وفُرِّق بينهما فعلى كل واحد منهما شاةٌ ؛ ومنه حديث عمر ، رضي الله عنه : قال لمولاه أَدْخِلْ رَبَّ الصُّرَيْمةِ والغُنَيْمة ، يعني في الحِمى والمَرْعى ، يريد صاحب الإِبل القليلة والغنم القليلة .
والصِّرْمَةُ : القطعة من السحاب ، والجمع صِرَمٌ ؛ قال النابغة :
وهَبَّتِ الريحُ ، من تلْقاءِ ذي أُرْكٍ ، * تُزْجي مع الليلِ ، من صُرَّادِها ، صِرَما [1] والصُّرَّادُ : غيم رقيق لا ماء فيه ، جمع صارِدٍ .
وأَصْرَمَ الرجلُ : افتقر .
ورجل مُصْرِمٌ : قليل المال من ذلك .
والأَصْرَمُ : كالمُصْرِم ؛ قال :
ولقد مَرَرْتُ على قَطيعٍ هالكٍ * من مالِ أصْرَمَ ذي عِيالٍ مُصْرِمِ يعني بالقطيع هنا السَّوْطَ ؛ ألا تراه يقول بعد هذا :
من بَعْدِ ما اعْتَلَّتْ عليَّ مَطِيَّتي ، * فأَزَحْتُ عِلَّتَها ، فظَلَّتْ تَرْتَمِي يقول : أزحت علتها بضربي لها .
ويقال : أصرم الرجلُ إصْراماً فهو مصْرِمٌ إذا ساءت حاله وفيه تَماسُك ، والأَصل فيه : أنه بقيت له صِرْمة من المال أي قطعة ؛ وقول أبي سَهْمٍ الهُذَلي :
أَبوكَ الذي لم يُدْعَ من وُلْدِ غيرِه ، * وأنتَ به من سائرِ الناس مُصْرِمُ مُصْرِمٌ ، يقول : ليس لك أب غيره ولم يَدْعُ هو غيركَ ؛ يمدحه ويُذَكِّره بالبِرِّ .
ويقال : كَلأٌ تَيْجَعُ منه كَبِدُ المُصْرِمِ أي أنه كثير فإذا رآه القليلُ المال تأَسف أن لا تكون له إبل كثيرة يُرْعِيها فيه .
والمِصْرَمُ ، بالكسر : مِنْجَلُ المَغازِليّ .
والصِّرْمُ ، بالكسر : الأَبياتُ المُجْتَمِعةُ المنقطعة من الناس ، والصِّرْم أَيضاً : الجماعة من ذلك .
والصِّرْمُ : الفِرْقة من الناس ليسوا بالكثير ، والجمع أَصْرامٌ وأَصاريمُ وصُرْمانٌ ؛ الأَخيرة عن سيبويه ؛ قال الطرماح :
يا دارُ أقْوَتْ بعد أَصرامِها * عاماً ، وما يُبْكِيكَ من عامِها وذكر الجوهري في جمعه أصارِمَ ؛ قال ابن بري : صوابه أصاريم ؛ ومنه قول ذي الرمة :
وانْعَدَلَتْ عنه الأَصاريمُ وفي حديث أبي ذر : وكان يُغِيرُ على الصِّرمِ في عَماية الصبح ؛ الصِّرْمُ : الجماعةُ ينزلون بإبلهم ناحيةً على ماء .
وفي حديث المرأَة صاحبةِ الماء : أنهم كانوا يُغِيرُونَ على مَنْ حَوْلَهم ولا يُغِيرُون على الصِّرْمِ الذي هي فيه .
وناقة مُصَرَّمةٌ : مقطوعة الطُّبْيَيْنِ ، وصَرْماءُ : قليلة اللبن لأَن غُزْرَها انقطع .
التهذيب : وناقة مُصَرَّمةٌ وذلك أن يُصَرَّمَ طُبْيُها فيُقْرَحَ عَمْداً حتى يَفْسُدَ الإِحْليلُ فلا يخرج اللبن فَيَيْبَس وذلك أقوى لها ، وقيل : ناقة مُصَرَّمةٌ وهي التي صَرَمَها الصِّرارُ فوَقَّذَها ، وربما صُرِمَتْ عَمْداً لتَسْمَنَ فتُكْوى ؛ قال الأَزهري : ومنه قول عنترة :
لُعِنتْ بمَحْرُومِ الشَّرابِ مُصَرَّمِ [2]

[1] في ديوان النابغة : ذي أُرُل بدل ذي أُرُك .
[2] صدر البيت : هَلْ تُبلِغَنِّي دارَها شدنيَّةٌ .

338