ما عَظُمَ واشتد ، وجمل صَتْمٌ وبيت صَتْمٌ ، وأعطيته أَلفاً صَتْماً ومُصَتَّماً ؛ قال زهير :
صحيحات أَلفٍ بعد ألفٍ مُصَتَّمِ [1] ابن السكيت : يقال للرجل الذي قد أَسَنَّ ولم يَنْقُصْ : فلانٌ والله بَشَرٌ من الرجال ، وفلان صَتْمٌ من الرجال ، وفلان صُمُلٌّ من الرجال قد بلغ أقصى الكهولة .
والصَّتْمُ من الخيل : الذي شَخَصَتْ مَحاني ضلوعه حتى تساوت بمَنْكِبِه وعَرُضَتْ صَهْوَتُه .
والحروف الصُّتْمُ : التي ليست من حروف الحلق .
قال ابن سيده : ولذلك معنى ليس من غرض هذا الكتاب .
قال الجوهري : الحروف الصُّتْمُ ما عدا الذُّلْقَ .
والصَّتِيمةُ : الصخرة الصُّلْبة .
والأُصْتُمُّةُ : معظم الشيء ، تميمية ، التاء فيها بدل من الطاء .
وفلانٌ في أُصْتُمَّةِ قومِه : مثل أُصْطُمَّتهم .
التهذيب : والأَصاتِمُ جمع الأُصْطُمَّة بلغة تميم ، جمعوها بالتاء كراهة تفخيم أصاطِمَ فَرَدُّوا الطاء إلى التاء [2] .
< / كلمة = صتم > < / كلمة = الصَّتْمُ > < / كلمة = صَتْمٌ > < / كلمة = صَتْمٌ > < / كلمة = صَتَمٌ > < / كلمة = صَتَّمَ > < / كلمة = صَتَّمْتُ > < / كلمة = التَّصْتِيمُ > < / كلمة = صَتْمٌ > < / كلمة = صَتْمٌ > < / كلمة = الصَّتْمُ > < / كلمة = الصَّتْمُ > < / كلمة = الصُّتْمُ > < / كلمة = الصَّتِيمةُ > < / كلمة = الأُصْتُمُّةُ > < كلمة = صحم > < كلمة = الأَصْحَمُ > < كلمة = الصُّحْمَةُ > < كلمة = صَحْماءُ > < كلمة = الأَصْحَمُ > < كلمة = اصْحامَّتِ > < كلمة = اصْحامَّ > < كلمة = اصْحامَّ > < كلمة = اصْحامَّت > < كلمة = الصَّحْماءُ > < كلمة = أَصْحَمَةُ > صحم : الأَصْحَمُ والصُّحْمَةُ : سواد إلى الصُّفْرة ، وقيل : هي لون من الغُبْرة إلى سواد قليل ، وقيل : هي حمرة وبياضٌ ، وقيل : صفرة في بياض ، الذَّكَر أَصْحَمُ والأُنثى على القياس ، وبلدة صَحْماءُ : ذات اغْبِرارٍ ؛ وأَنشد يصف حماراً :
أوَ اصْحَمَ حامٍ جَرامِيزَه ، * حَزابِيَةٍ حَيَدى بالدِّحالْ [3] قال ابن بري : أو اصْحَم في موضع خفض معطوف على ما تقدم ، وهو :
كأَني ورَحْلي ، إذا زُعْتُها ، * على جَمَزى جازِئٍ بالرِّمالْ وقال : قال الأَصمعي لم أَسمع فَعَلى في مذكر إلَّا في هذا الحرف فقط ، قال : وقد جاء في حرفين آخرين وهما : حَيَدى ، في البيت الآخر ، ودَلَظى للشديد الدَّفْع ؛ وقال لبيد في نعت الحمير :
وصُحْمٍ صِيامٍ بين صَمْدٍ ورِجْلَةٍ وقال شمر في باب الفَيافي : الغَبْراءُ والصَّحْماءُ في ألوانها بين الغُبْرةِ والصُّحْمة ؛ وقال الطرمّاح يصف فَلاةً :
وصَحْماءَ أَشْباه الحَزابيِّ ، ما يُرى * بها سارِبٌ غيرُ القَطا المُتَراطِنِ أبو عمرو : الأَصْحَمُ الأَسْوَدُ الحالِكُ ، وإذا أَخَذَتِ البَقْلَةُ رِيَّها واشْتَدَّتْ خُضْرَتُها قيل اصْحامّتْ .
فهي مُصْحامَّة ؛ قال الجوهري : اصْحامَّتِ البَقلَةُ اصْفارَّتْ ، واصْحامَّ النَّبتُ اشتدّت خُضْرته ؛ وقال أبو حنيفة : اصْحامَّ النبتُ خالَطَ سَوادَ خُضْرته صُفْرَةٌ ، واصْحامَّتِ الأَرض تغير نبتها وأَدْبَرَ مَطرُها ، وكذلك الزرع إذا تغير لونه في أَوَّل التَّيَبُّسِ أو ضَرَبه شيءٌ من القُرِّ .
واصْحامَّت الأَرضُ : تغير لون زرعها للحصاد ، واصْحامَّ الحَبُّ كذلك .
وحَنَأَتِ الأَرضُ تَحْنَأُ وهي حانِئَةٌ إذا اخْضَرَّتْ والْتَفَّ نَبْتُها ، قال : وإذا أَدبر المطر وتغير نبتها قيل اصْحامَّت ، فهي مُصْحامَّة .
والصَّحْماءُ : بقلة ليست بشديدة الخضرة .
وأَصْحَمَةُ : اسم رجل .

[1] في رواية أخرى : عُلالةُ الف ؛ وفي رواية الديوان : صحيحات مالٍ طالعات بمُخرمِ .
[2] زاد في التكملة : وهامة صتام بالضم ، قال رؤبة : وبريها عن هامة صتام في جانبيها الشيب كالثغام . والصتمة أي بفتح فسكون كالصتيمة ، وتصتم إذا عدا عدواً شديداً .
[3] قوله [ أو اصحم ] كذا بالأَصل بأو ، وأنشده في الصحاح مرة بأو ومرة بالواو .

333