يُديرُونَني عن سالمٍ وأُريغُه ، * وجِلْدَةُ بينَ العينِ والأَنفِ سالِمُ قال : وهذا المعنى أَراد عبد المَلِكِ في جوابه عن كتاب الحَجَّاجِ أَنه عندي كَسَالِمٍ والسلام ، قال ابن بري : هذا وهم قبيح أَي جَعْلُه سالِماً اسماً للجلدة التي بين العين والأَنف ، وإِنما سالِم ابن ابن عمر ، فجعله لمحبته بمنزلة جلدة بين عينه وأَنفه .
والسَّلِيمُ من الفرس : ما بين الأَشْعر [1] وبين الصَّحْن من حافره .
والأُسَيْلِمُ : عِرْقٌ في اليد ، لم يأْت إِلَّا مُصَغَّراً ، وفي التهذيبِ : عِرْقٌ في الجسد .
الجوهري : الأُسَيْلِمُ عِرْقٌ بين الخِنْصِرِ والبِنْصِر .
والسُّلَّمُ : واحد السَّلالِيمِ التي يُرْتَقَى عليها ، وفي المحكم : السُّلَّمُ الدرجةُ والمِرقاةُ ، يذكر ويؤنث ، قال ابن مُقْبِلٍ :
لا تُحْرِزُ المرْءَ أَحْجاءُ البِلادِ ، ولا * يُبْنى له في السَّمواتِ السَّلالِيمُ احتاج فزاد الياء ، قال الزجاج : سمي السُّلَّمُ سُلَّماً لأَنه يُسْلِمُكَ إِلى حيث تريد .
والسُّلَّمُ : السبب إِلى الشيء ، سمي بهذا الإِسم لأَنه يؤدِّي إِلى غيره كما يؤدِّي السُّلَّمُ الذي يُرْتَقى عليه ، قال الجوهري : وربما سُمّي الغَرْزُ بذلك ، قال أبو الرُّبَيْسِ التَّغْلَبيُّ :
مُطارة قَلْبٍ إِن ثَنى الرِّجْلَ رَبُّها * بِسُلَّمِ غَرْزٍ في مُناخٍ يُعاجِلُه وقال أَبو بكر بن الأَنباري : سميت بغداد مدينة السَّلام لقربها من دَجْلَةَ ، وكانت دَجْلَةُ تسمى نهر السَّلامِ .
وسَلْمى : أَحد جَبَلَيْ طَيِّءٍ .
والسُّلامى : الجَنُوبُ من الرياح ، قال ابن هَرْمَةَ :
مَرَتْه السُّلامى فاسْتَهَلَّ ولم تَكُنْ * لتَنْهَضَ إِلَّا بالنُّعامى حَوامِلُه وأَبو سَلْمان : ضرب من الوَزَغِ والجِعْلان .
وقال ابن الأَعرابي : أَبو سَلْمانَ كنية الجُعَلِ ، وقيل : هو أَعظم الجِعْلان ، وقيل : هو دُوَيْبَةٌ مثل الجُعَلِ له جناحان ، وقال كراع : كنيته أَبو جَعْرانَ ، بفتح الجيم .
وسَلْمان : اسم جبل واسم رجل .
وسالِمٌ : اسم رجل .
وسَلامانُ : ماء لبني شيبان .
وسَلامان : بطنان بطن في قُضاعَةَ وبَطْنٌ في الأَزْدِ ، وفي المحكم : سَلامانُ بطن في الأَزْدِ وقُضاعَةَ وطيِّءٍ وقَيْسِ عَيْلانَ .
وسَلامانُ بن غَنْمٍ قبيلة اسم غَنْمٍ اسم قبيلة [2] .
وسُلَيْمٌ قبيلة من قَيْس عَيْلانَ .
وهو سُلَيْمُ بن منصور بن عِكْرِمَةَ بن خَصَفَةَ بن قَيْسِ عَيْلانَ .
وسُلَيْمٌ أَيضاً : قبيلة في جُذامَ من اليمن .
وبنو سُلَيْمَةَ : بطن من الأَزْدِ .
وبنو سَلِيمَةَ : من عبد القيس .
قال سيبويه : النسب إِلى سَلِيمَة سَليمِيٌّ ، نادر .
وسَلُّومُ : اسم مُرادٍ .
وأَسْلَمُ : أَبو قبيلة في مُرادٍ .
وبنو سَلِمَةَ : بطن من الأَنصار ، وليس في العرب سَلِمَةُ غيرهم ، بكسر اللام ، والنسبة إِليهم سَلِمِيٌّ ، والنسبة إِلى بني سُلَيْمٍ وإِلى سَلامَةَ سَلامِيٌّ .
وأَبو سلمى ، بضم السين : أَبو زُهَيْر بن أَبي سُلْمى ، الشاعر المُزَنيّ ، على فُعْلى ، واسمه رَبيعَةُ بن رَباحٍ من بني مازِنٍ من مُزَيْنَةَ ، وليس في العرب سُلْمى غيره ، ليس سُلْمى من الأَسْلَمِ كالكُبْرى من الأَكْبَرِ .
وعبد

[1] قوله الأشعر كذا بالأصل ، والذي في خط الصاغاني : والسليم من الحافر بين الامعر والصحن من باطنه .
[2] قوله اسم غنم اسم قبيلة هكذا بالأصل المعول عليه بأيدينا .

299