< / كلمة = أكم > < / كلمة = الأَكَمَةُ > < / كلمة = الأَكَمَةُ > < / كلمة = الأَكَمَة > < / كلمة = الأَكَمَةُ > < / كلمة = الأَكَمُ > < / كلمة = الأَكَمَةُ > < / كلمة = اسْتَأْكَم > < / كلمة = الإِكامُ > < / كلمة = المَأْكَمَةُ > < / كلمة = المَأْكَمان > < / كلمة = المَأْكَمَتان > < / كلمة = مُؤَكِّمَةٌ > < / كلمة = أُكِمَتِ > < / كلمة = إُكامٌ > < كلمة = ألم > < كلمة = الأَلَمُ > < كلمة = الأَلِيمُ > < كلمة = الأَلِيمُ > < كلمة = تَأَلَّم > < كلمة = التَّأَلُّم > < كلمة = الإِيلامُ > < كلمة = الأَيْلَمَةُ > < كلمة = أَيْلمةً > < كلمة = أَيلمةً > < كلمة = الأَيْلمةُ > < كلمة = أَلُومةُ > ألم : الأَلَمُ : الوجَعُ ، والجمع آلامٌ .
وقد أَلِمَ الرجلُ يَأْلَمُ أَلَماً ، فهو أَلِمٌ .
ويُجْمَعُ الأَلَمُ آلاماً ، وتَأَلَّم وآلَمْتُه .
والأَلِيمُ : المُؤلِمِ المُوجِعُ مثل السَّمِيع بمعنى المُسْمِع ؛ وأَنشد ابن بري لذي الرمة :
يَصُكُّ خُدُودَها وهَجٌ أَلِيمُ والعَذاب الأَلِيمُ : الذي يَبْلغ إِيجاعُه غاية البلوغ ، وإِذا قلت عَذاب أَلِيمٌ فهو بمعنى مُؤلِم ، قال : ومثله رجل وجِع .
وضرْب وَجِع أَي مُوجِع .
وتَأَلَّم فلان من فلان إِذا تَشَكَّى وتَوَجَّع منه .
والتَّأَلُّم : التَّوجُّع .
والإِيلامُ : الإِيجاعُ .
وأَلِمَ بَطنَه : من باب سَفِه رأْيَه .
الكسائي : يقال أَلِمْت بطنَك ورَشِدْت أَمْرَك أَي أَلِمَ بَطنُك ورَشِدَ أَمْرُك ، وانتِصاب قوله بَطْنَك عند الكسائي على التفسير ، وهو معرفة ، والمُفَسرات نَكرت كقولك قَرِرْت به عَيْناً وضِقْتُ به ذَرْعاً ، وذلك مذكور عند قوله عز وجل : إِلَّا مَن سَفِه نَفْسَه ، قال : ووجه الكلام أَلِمَ بَطْنُه يَأْلَم أَلَماً ، وهو لازم فَحُوِّل فِعْلُه إِلى صاحب البَطْن ، وخَرَج مُفَسّراً في قوله أَلِمْتَ بَطْنَك .
والأَيْلَمَةُ : الأَلمُ .
ويقال : ما أَخذ أَيْلمةً ولا أَلماً ، وهو الوجَع .
وقال ابن الأَعرابي : ما سمعت له أَيْلمةً أَي صَوْتاً .
وقال شمر عنه : ما وَجَدْت أَيلمةً ولا أَلَماً أَي وَجَعاً .
وقال أَبو عمرو : الأَيْلمةُ الحَركة ؛ وأَنشد :
فما سمعت بعد تلك النَّأَمَه * منها ولا مِنْه ، هناك ، أَيْلمه قال الأَزهري : وقال شمر تقول العرب أَما والله لأُبِيتَنَّك على أَيْلَمَةٍ ، ولأَدَعَنَّ نَوْمَك تَوْثاباً ، ولأُثئِدَنَّ مَبْرَكَك ، ولأُدْخِلنَّ صَدْرك غمَّة : كلُّه في إِدْخال المشقَّة عليه والشدَّة .
وأَلُومةُ : موضع ؛ قال صَخْر الغيّ :
القَائد الخَيْلَ من أَلومَةَ أَو * من بَطْن وادٍ ، كأَنها العجَدُ [1] وفي التهذيب : و يَجْلُبُوا الخَيْلَ من أَلُومَةَ أَوْ * من بَطْنِ عَمْقٍ ، كأَنَّها البُجُدُ < / كلمة = ألم > < / كلمة = الأَلَمُ > < / كلمة = الأَلِيمُ > < / كلمة = الأَلِيمُ > < / كلمة = تَأَلَّم > < / كلمة = التَّأَلُّم > < / كلمة = الإِيلامُ > < / كلمة = الأَيْلَمَةُ > < / كلمة = أَيْلمةً > < / كلمة = أَيلمةً > < / كلمة = الأَيْلمةُ > < / كلمة = أَلُومةُ > < كلمة = أمم > < كلمة = الأَمُّ > < كلمة = يَمَّمْتُه > < كلمة = تَيَمَّمْتُه > < كلمة = الأَمُّ > < كلمة = فَتَيَمَّمُوا > < كلمة = التَّيَمُّم > < كلمة = أَمَمْتُه > < كلمة = أَمَّمْتُه > < كلمة = تَأَمَّمْتُه > < كلمة = تَيَمَّمْتُه > < كلمة = يَمَّمْتُه > < كلمة = مِئمٌّ > < كلمة = الإِمَّةُ > < كلمة = الإِمَّة > < كلمة = الأُمَّةُ > < كلمة = الإِمَّةُ > < كلمة = الأُمَّةُ > < كلمة = الإِمَّةُ > < كلمة = الأُمَّةُ > < كلمة = أُمّةٍ > < كلمة = الإِمَّةُ > < كلمة = الإِمَّة > < كلمة = الإِمَّةُ > < كلمة = الإِمَّةُ > < كلمة = الإِمَّةُ > < كلمة = الإِمَّةُ > < كلمة = آمَة > < كلمة = أَمّي > < كلمة = أَمُّه > < كلمة = الأَمُّ > < كلمة = الأَمُّ > < كلمة = الإِمَّة > < كلمة = الأُمَّة > < كلمة = تَأَمَّم > < كلمة = أْتَمَّ > < كلمة = أَمَّ > < كلمة = الإِمامُ > < كلمة = أَمِّهم > < كلمة = الإِمامُ > < كلمة = الإِمامُ > < كلمة = إِمامُ > < كلمة = أَيَمٌّ > < كلمة = أَوَمُّ > < كلمة = الإِمَّة > < كلمة = أْتمّ > < كلمة = الإِمامُ > < كلمة = إِمامُ > < كلمة = الإِمامُ > < كلمة = الإِمامُ > < كلمة = إِمامُ > < كلمة = إمامُ > < كلمة = الإِمامُ > < كلمة = الإِمامُ > < كلمة = الأَمامُ > < كلمة = يَؤمُّ > < كلمة = يَؤُمُّ > < كلمة = إِمامُ > < كلمة = الإِمامُ > < كلمة = إِمامُ > < كلمة = الأُمَّةُ > < كلمة = الإِمَّةُ > < كلمة = الإِمَّة > < كلمة = الأُمَّةُ > < كلمة = أُمَّةُ > < كلمة = الأُمَّةُ > < كلمة = الأُمُّ > < كلمة = الأُمَّةُ > < كلمة = أُمَّةً > < كلمة = بإِمَّةٍ > < كلمة = أَمَمْتُ > < كلمة = الأُمَّة > < كلمة = الإِمَّة > < كلمة = الأُمَّة > < كلمة = إمَّةٍ > < كلمة = إمَّةٍ > < كلمة = الأُمَّةِ > < كلمة = أُمَّةً > < كلمة = الأُمَّةِ > < كلمة = الأُمَّةُ > < كلمة = الأُمَّةُ > < كلمة = الأُمَّةُ > < كلمة = الأُمَّةُ > < كلمة = الأُمة > < كلمة = الأُمّةُ > < كلمة = الأُمَّةُ > < كلمة = الأُمَّةُ > < كلمة = الأُمَّةُ > < كلمة = الأُمَّةِ > < كلمة = أُمَّةُ > < كلمة = أُمَّة > < كلمة = أُمَّةِ > < كلمة = الأُمَّة > < كلمة = الأُمَّة > < كلمة = أُمَّةُ > < كلمة = الأُمَّةُ > < كلمة = أُمَّةُ > < كلمة = أُمَّةُ > < كلمة = أُمُّه > < كلمة = الأُمَمُ > < كلمة = الأَمَمُ > < كلمة = أَمَمُ > < كلمة = الأَمَمُ > < كلمة = أَمَمٌ > < كلمة = مُؤامٌّ > < كلمة = المؤَامُّ > < كلمة = المُؤَامُّ > < كلمة = المُؤَامٌّ > < كلمة = مؤَامْ > < كلمة = الأَمَمُ > < كلمة = الأَمَمُ > < كلمة = مُؤَامٌّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = الأُمُّ > < كلمة = الأُمَّة > < كلمة = أَمَّتْ > < كلمة = تَأَمَّها > < كلمة = اسْتَأَمَّها > < كلمة = تأَمَّمها > < كلمة = تأَمَّم > < كلمة = الأَمُّ > < كلمة = أُمَّ > < كلمة = أُمَّ > < كلمة = الأُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُم > < كلمة = أُمُّهم > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = الأُم > < كلمة = الأُمّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُم > < كلمة = أُم > < كلمة = أُم > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُم > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُم > < كلمة = أُم > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُم > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُم > < كلمة = أُم > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُم > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = أَمَّه > < كلمة = أَمَّه > < كلمة = آمَّةٌ > < كلمة = مَأْمُومةٌ > < كلمة = الآمَّةُ > < كلمة = أَمِيمٌ > < كلمة = مَأْمُومٌ > < كلمة = الأُمَيْمَةُ > < كلمة = أُمُّ > < كلمة = الأُمُّ > < كلمة = المَأْمُومُ > < كلمة = مَأْمُومٌ > < كلمة = الأُمِّيّ > < كلمة = الأُمِّيُّون > < كلمة = الأُمِّيُّ > < كلمة = أُمِّيٌّ > < كلمة = الأُمِّي > < كلمة = الأَمامُ > < كلمة = أَمامَك > < كلمة = أُمَيْمَة > < كلمة = أُمامةُ > < كلمة = أُمامةُ > < كلمة = أَما > < كلمة = إمَّا > < كلمة = أَمْ > < كلمة = أَم > < كلمة = أمْ > أمم : الأَمُّ ، بالفتح : القَصْد .
أَمَّه يَؤُمُّه أَمّاً إِذا قَصَدَه ؛ وأَمَّمه وأْتَمَّه وتَأَمَّمَه ويَنمَّه وتَيَمَّمَه ، الأَخيراتان على البَدل ؛ قال :
فلم أَنْكُلْ ولم أَجْبُنْ ، ولكنْ * يَمَمْتُ بها أَبا صَخْرِ بنَ عَمرو ويَمَّمْتُه : قَصَدْته ؛ قال رؤبة :
أَزْهَر لم يُولَدْ بنَجْم الشُّحِّ ، * مُيَمَّم البَيْت كَرِيم السِّنْحِ [2] وتَيَمَّمْتُه : قَصَدْته .
وفي حديث ابن عمر : مَن كانت فَتْرَتُه إِلى سُنَّةٍ فَلأَمٍّ ما هو أَي قَصْدِ الطريق المُسْتقيم .
يقال : أَمَّه يَؤمُّه أَمّاً ، وتأَمَّمَه وتَيَمَّمَه .
قال : ويحتمل أَن يكون الأَمُّ أُقِيم مَقام المَأْمُوم أَي هو على طريق ينبغي أَن يُقْصد ، وإِن كانت الرواية بضم الهمزة ، فإِنه يرجع إِلى أَصله [3] .
ما هو

[1] قوله [ قال صخر الغيّ ] أنشده في ياقوت هكذا : هم جلبوا الخيل من ألومة أو من بطن عمق كأنها البجد . جمع بجاد وهو كساء مخطط اه . وتقدم للمؤلف في مادة عجد بغير هذه الأَلفاط .
[2] قوله [ أزهر الخ ] تقدم في مادة سنح على غير هذا الوجه .
[3] قوله [ إلى أصله الخ ] هكذا في الأصل وبعض نسخ النهاية وفي بعضها إلى ما هو بمعناه باسقاط لفظ أصله .

22