ويروى : دَوَّمُوا .
شمر : يقال دِيمةٌ ودِيْمٌ ؛ قال الأَغْلَبُ :
فَوارِسٌ وحَرْشَفٌ كالدِّيْمِ ، * لا تَتَأَنَّى حَذَرَ الكُلُومِ روي عن أبي العَمَيْثَلِ أنه قال : دِيمَة وجمعها دُيومٌ بمعنى الدِّيمةِ .
وأَرض مَدِيمَةٌ ومُدَيَّمَةٌ : أصابتها الدِّيَمُ ، وأَصلها الواو ؛ قال ابن سيده : وأَرى الياء معاقبة ؛ قال ابن مقبل :
عَقِيلَةُ رَمْلٍ دافعَتْ في حُقوفِه * رَخاخَ الثَّرَى ، والأُقْحُوانَ المُدَيَّمَا وسنذكر ذلك في ديم .
وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها ، أنها سئلت : هل كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يُفَضِّلُ بعض الأَيام على بعض ؟ وفي رواية : أنها ذكرَتْ عَمَل رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقالت : كان عَمَلُه دِيمَةً ؛ شبهتْه بالدِّيمَةِ من المطر في الدَّوامِ والاقتصاد .
وروي عن حُذَيْقَة أنه ذكر الفتن فقال : إنها لآتِيَتُكُمْ دِيَماً ، يعني أنها تملأَ الأَرض مع دَوامٍ ؛ وأَنشد :
دِيمَةٌ هَطْلاءُ فيها وَطَفٌ ، * طَبَّقَ الأَرْضَ ، تَحَرَّى وتَدُرّ والمُدامُ : المَطر الدائم ؛ عن ابن جني .
والمُدامُ والمُدامَةُ : الخمر ، سميت مُدامَةً لأَنه ليس شيء تُستطاع إدامَةُ شربه إلا هي ، وقيل : لإِدامتها في الدَّنِّ زماناً حتى سكنتْ بعدما فارَتْ ، وقيل : سُمِّيَتْ مُدامَةً إذا كانت لا تَنْزِفُ من كثرتها ، فهي مُدامَةٌ ومُدامٌ ، وقيل : سميت مُدامَةً لِعتْقها .
وكل شيء سكن فقد دامَ ؛ ومنه قيل للماء الذي يَسْكن فلا يجري : دائِمٌ .
ونهى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أن يُبالَ في الماء الدائم ثم يُتَوضَّأَ منه ، وهو الماء الراكد الساكنُ ، من دامَ يَدُومُ إذا طال زمانه .
ودامَ الشيءُ : سكن .
وكل شيء سكَّنته فقد أَدَمْتَه .
وظلٌّ دَوْمٌ وماء دَوْمٌ : دائم ، وصَفُوهُما بالمصدر .
والدَّأْماءُ : البحر لدَوامِ مائه ، وقد قيل : أصله دَوْماء ، فإعْلاله على هذا شاذ .
ودامَ البحرُ يَدُومُ : سكن ؛ قال أَبو ذؤيب :
فجاء بها ما شِئْتَ من لَطَمِيَّةٍ ، * تَدُومُ البحارُ فوقها وتَمُوجُ ورواه بعضهم : يَدُومُ الفُراتُ ، قال : وهذا غلط لأَن الدُّرَّ لا يكون في الماء العذب .
والدَّيْمومُ والدَّيْمومَةُ : الفلاة يَدُومُ السير فيها لبعدها ؛ قال ابن سيده : وقد ذكرت قول أبي عليّ أنها من الدَّوامِ الذي هو السخ [1] .
والدَّيْمُومةُ : الأَرض المستوية التي لا أَعلام بها ولا طريق ولا ماء ولا أنيس وإن كانت مُكْلِئَةً ، وهنَّ الدَّيامِيمُ .
يقال : عَلَوْنا دَيْمومةً بعيدة الغَوْرِ ، وعَلَوْنا أرضاً دَيْمومة مُنكَرةً .
وقال أبو عمرو : الدَّيامِيمُ الصَّحاري المُلْسُ المتباعدة الأَطرافِ .
ودَوَّمَتِ الكلابُ : أمعنت في السير ؛ قال ذو الرمة :
حتى إذا دَوَّمَتْ في الأَرض راجَعَه * كِبْرٌ ، ولو شاء نَجّى نفسَه الهَرَبُ أي أمعنت فيه ؛ وقال ابن الأَعرابي : أدامَتْه ، والمعنيان مقتربان ؛ قال ابن بري : قال الأَصمعي دَوَّمَتْ خطأٌ منه ، لا يكون التَّدْويم إلا في

[1] قوله : السخَّ ، هكذا في الأَصل .

214