وقال آخر :
من كل حَنْكَلةٍ ، كأَنَّ جَبِينها * كَبِدٌ تَهَيَّأَ للبِرامِ دِماما وفي كلام الشافعي ، رضي الله عنه : وتَطْلي المُعْتَدَّةُ وجهها بالدِّمامِ وتمسحه نهاراً .
والدِّمامُ : الطلاء ؛ ومنه دَمَمْتُ الثوبَ إذا طليته بالصِّبْغِ .
ودَمَّ النبتَ : طَيَّنَه .
ودَمَّ الشيءَ يَدُمُّه دَمّاً : طلاه وجَصَّصَه .
الجوهري : دَمَمْتُ الشيءَ أَدُمُّه ، بالضم ، كذا طليته بأَيّ صِبْغٍ كان .
والمَدْمُومُ : الأَحمر .
وقِدْرٌ دَمِيمٌ ومَدْمومةٌ ودمِيمةٌ ؛ الأَخيرة عن اللحياني : مَطْلِيَّةٌ بالطِّحالِ أو الكَبدِ أو الدَّمِ .
وقال اللحياني : دَمَمْتُ القِدْرَ أَدُمُّها دَمّاً إذا طليتها بالدم أو بالطِّحال بعد الجَبْرِ ، وقد دُمَّت القدر دَمّاً أي طُيِّنت وجُصِّصَتْ .
ابن الأَعرابي : الدَّم نبات ، والدُّمُّ القُدور المَطْلِيَّةُ ، والدُّمُّ القرابة ، والدِّمَمُ التي تُسَد بها خَصاصاتُ البِرامِ من دَمٍ أو لِبَإٍ .
ودَمَّ العينَ الوَجِعةَ يَدُمُّها دَمّاً ودَمَّمها ، الأَخيرة عن كراع : طلى ظاهرها بدمامٍ .
ودَمَّتِ المرأَة ما حول عينها تَدُمُّه دَمّاً إذا طَلَتْه بصبر أو زَعْفران .
التهذيب : الدَّمُّ الفعل من الدِّمامِ ، وهو كل دواء يُلْطَخُ على ظاهر العين ، وقول الشاعر :
تَجْلُو ، بقادِمَتَيْ حَمامَةِ أَيْكَةٍ ، * بَرَداً تُعَلُّ لِثاتُه بدِمامِ يعني النَّؤُور وقد طُلِيَتْ به حتى رشح .
والمَدْمُومُ : الممتلئ شَحْماً من البعير ونحوه .
وقد دُمَّ بالشَّحم أي أُوقِرَ ؛ وأَنشد ابن بري للأَخضر بن هُبَيْرَةَ :
حتى إذا دُمَّتْ بِنِيٍّ مُرْتَكِمْ والمدْموم : المتناهي السمن الممتلئ شحماً كأَنه طلي بالشحم ؛ قال ذو الرمة يصف الحمار :
حتى انْجَلى البَرْدُ عنه ، وهو مْحْتَفِرٌ * عَرْضَ اللِّوَى زَلِقُ المَتْنَيْنِ مَدْمُومُ ودُمَّ وجهُه حُسْناً : كأَنه طُليَ بذلك ، يكون ذلك في المرأَة والرجل والحمار والثَّوْرِ والشاة وسائر الدوابِّ ، ويقال للشيء السمين : كأَنَّما دُمَّ بالشحم دَمّاً ، وقال عَلْقَمَةُ :
كأَنه من دَمِ الأَجْواف مَدْمُومُ ودُمَّ البعير دَمّاً إذا كثر شحمه ولحمه حتى لا يجد اللامِسُ مَسَّ حَجْم عظم فيه ، ودَمَّ السفينة يَدُمُّها دَمّاً : طلاها بالقار .
ودَمَّ الصَّدْعَ بالدم والشعر المُحْرَقِ يَدُمُّه دَمّاً ودَمَّمَه بهما ، كلاهما : جُمِعا ثم طلي بهما على الصَّدْعِ .
والدِّمَّةُ : مَرْبِضُ الغنم كأَنه دُمَّ بالبول والبعر أي طُليَ به ؛ ومنه حديث إبراهيم النخعي : لا بأْس بالصلاة في دِمَّةِ الغنم ؛ قال بعضهم ؛ أراد في دِمْنَةِ الغنم ، فحذف النون وشدد الميم ، وفي النهاية : فقلب النون ميماً لوقوعها بعد الميم ثم أَدغم ، قال أبو عبيد : هكذا سمعت الفَزاريّ يُحَدِّثه ، وإنما هو في الكلام الدِّمْنَةُ بالنون ، وقيل : دِمَّةُ الغنم مَربضُها كأَنه دُمَّ بالبول والبعر أي أُلْبِسَ وطُليَ .
ودَمَّ الأَرضَ يَدُمُّها دَمّاً : سوّاها .
والمِدَمَّةُ : خشبة ذات أسنان تُدَمُّ بها الأَرضُ بعد الكِرابِ .
ويقال لليَرْبُوعِ إذا سَدَّ فا جُحْرِه بنَبِثته : قد دَمَّه يَدُمُّه دَمّاً ، واسم الجُحْرِ الدَّمَّاء ، ممدود ، والدُّمَّاءُ والدُّمَّةُ والدُّمَمَةُ ؛ قال ابن الأَعرابي : ويقال الدُّمَماءُ والقُصَعاء في جُحْر اليَرْبوع .
الجوهري :

207