responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : لسان العرب نویسنده : ابن منظور    جلد : 1  صفحه : 201


صلى الله عليه وسلم ، فقال : ذاك رجل لا يَتَوَسَّدُ القرآن ؛ يكون هذا أيضاً مدحاً وذمّاً ، فالمدح أَنه لا ينام الليل فلا يَتَوَسَّدُ فيكون القرآن مُتَوَسَّداً معه ، والذم أنه لا يَحْفَطُ من القرآن شيئاً ، فإذا نام لم يَتَوَسَّدُ معه القرآن ، قال الأَزهري : والقول هو الأَول ، وقيل : معناه لا يذكرون الله إلا دَسْماً أي ما لهم هَمٌّ إلا الأَكل ودَسْم الأَجواف ، قال : ونصب دَسْماً على الخلاف .
ودَسَمَ المطرُ الأَرضَ : بَلَّها ولم يُبالِغْ .
ويقال : ما أَنت إلَّا دُسْمَةٌ أي لا خير فيه .
ويقال للرجل إذا غَشِيَ جاريَتَه : قد دَسَمها .
ودَسَم المرأَة دَسْماً : نكحها ؛ عن كراع .
ودُسْمانُ : موضع .
والدَّيْسَمُ : الثعلب ، وقيل : وَلَدُ الثعلب من الكَلْبَة .
والدَّيْسَمُ : ولد الذئْب من الكلبة ، وقيل : ولد الدُّبِّ ، وقيل : قَرْخُ النحل [1] ، وقال ابن الأَعرابي : الدَّيْسَمُ الدُّبُّ ؛ وأَنشد :
إذا سَمعَتْ صَوْتَ الوَبِيل ، تَشَنَّعَتْ * تَشَنُّعَ فُدْسِ الغارِ ، أو دَيْسَمٍ ذَكَر وقال المبرد : الدَّيْسَمُ ولد الكلبة من الذئب ، والسِّمْعُ ولد الضبع من الذئب .
الجوهري : الدَّيْسَمُ ولد الدُّبِّ ، قال : وقلت لأَبي الغَوْث يقال إنه ولد الذِّئْبِ من الكلبة فقال : ما هو إلا ولد الدُّبِّ .
ودَسَمَ الأَثَرُ : مثل طَسَمَ .
والدَّيْسَمُ : الظُّلْمةُ .
ودَيْسَم : اسم ؛ أَنشد ابن دُرَيْدٍ :
أَخشى على دَيْسَمَ من بَردِ الثَّرَى ، * أَبى قَضاءُ الله إلا ما تَرَى تَرَكَ صَرْفه للضرورة .
وسُئِلَ أَبو الفتح صاحِبُ قُطْرُبٍ ، واسم أبي الفتح دَيْسَم ، فقال : الدَّيْسَمُ [2] الذُّرَة .
وفي الصحاح : الدَّيْسمَةُ الذرة .
والدَّيْسَمُ : نبات .
< / كلمة = دسم > < / كلمة = الدَّسَمُ > < / كلمة = دَسِمٌ > < / كلمة = الدِّسَمُ > < / كلمة = دُسْمٌ > < / كلمة = لَدَسِمُ > < / كلمة = أدْسَم > < / كلمة = الدَّسْمُ > < / كلمة = دَسَمَ > < / كلمة = الدِّسامُ > < / كلمة = الدِّسامُ > < / كلمة = الدِّسامُ > < / كلمة = دَسَمَ > < / كلمة = الدُّسْمَةُ > < / كلمة = الدُّسْمَةُ > < / كلمة = الدُّسْمَةُ > < / كلمة = دُسْمَةَ > < / كلمة = الدُّسْمَةُ > < / كلمة = الدُّسْمَةُ > < / كلمة = الدَّسِيمُ > < / كلمة = الدَّسِيمُ > < / كلمة = دَسَمَ > < / كلمة = دُسْمَةٌ > < / كلمة = دَسَمها > < / كلمة = دَسَم > < / كلمة = دُسْمانُ > < / كلمة = الدَّيْسَمُ > < / كلمة = الدَّيْسَمُ > < / كلمة = الدَّيْسَمُ > < / كلمة = الدَّيْسَمُ > < / كلمة = الدَّيْسَمُ > < / كلمة = دَسَمَ > < / كلمة = الدَّيْسَمُ > < / كلمة = دَيْسَم > < / كلمة = الدَّيْسَمُ > < / كلمة = الدَّيْسمَةُ > < / كلمة = الدَّيْسَمُ > < كلمة = دشم > < كلمة = الدُّشْمَةُ > دشم : الدُّشْمَةُ : الرجل الذي لا خير فيه .
< / كلمة = دشم > < / كلمة = الدُّشْمَةُ > < كلمة = دعم > < كلمة = دَعَمَ > < كلمة = الدِّعْمَةُ > < كلمة = الدَّعْمُ > < كلمة = الدِّعامَةُ > < كلمة = المَدْعُومُ > < كلمة = الدِّعَمُ > < كلمة = الدَّعائِمُ > < كلمة = الدَّعْمُ > < كلمة = دِعامَةُ > < كلمة = الدِّعْمَتانِ > < كلمة = الدِّعامَتان > < كلمة = دِعَمٌ > < كلمة = الدَّعْمُ > < كلمة = الدُّعْمِيُّ > < كلمة = أَدْعَمُ > < كلمة = الدُّعْمِيُّ > < كلمة = الدُّعْمِيُّ > < كلمة = الدِّعامَةُ > < كلمة = أَدعَمْتُ > < كلمة = دَعْمٍ > < كلمة = دَعْمَ > < كلمة = دَعْمَ > < كلمة = دُعْمِيُّ > < كلمة = دُعْمِيٌّ > < كلمة = دُعميٌّ > < كلمة = دُعْمِيٌّ > < كلمة = دِعامَة > < كلمة = دِعام > < كلمة = دُعْمِيٌّ > دعم : دَعَمَ الشيءَ يَدَعَمُه دَعْماً : مال فأَقامه .
والدِّعْمَةُ : ما دَعَمَه به .
والدِّعامُ والدِّعامَةُ : كالدِّعْمَةِ ؛ قال :
لما رأَيْتُ أَنَّه لا قامَه ، * وأَنَّني ساقٍ على السَّآمَه ، نَزَعْتُ نَزْعاً زَعْزَعَ الدِّعامَه الليث : الدَّعْمُ أن يميلَ الشيء فَتَدْعَمَه بدِعامٍ كما تَدْعَمُ عُروشَ الكَرْمِ ونحوه ، والدِّعامَةُ : اسم الخشبة التي يُدْعَمُ بها ، والمَدْعُومُ : الذي يميل فتَدْعَمُه ليستقيم .
وفي حديث أبي قتادة : فمال حتى كاد ينْجَفِلُ فأَتيته فَدَعَمْتُه أي أسندته ؛ قال أبو حنيفة : الدِّعَمُ والدَّعائِمُ الخُشُبُ المنصوبة للتعريش ، والواحد كالواحد .
ابن شميل دَعَمَ الرجلُ المرأَة بأَيْره يَدْعَمُها ودَحَمَها ، والدَّعْمُ والدَّحْمُ : الطعن وإيلاجُه أَجْمَعَ ، ويُسَمَّى السيدُ الدِّعامَةَ .
ودِعامَةُ العَشيرة : سيدها ، على المَثَلِ ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي :
فَتىً ما أَضَلَّتْ به أُمُّه ، * من القَوْمِ ، لَيْلةَ لا مُدَّعَمْ لا مُدَّعَم : لا مَلْجَأَ ولا دِعامَة .
والدِّعْمَتانِ والدِّعامَتان : خشبتا البَكَرَةِ ، فإن كانتا من



[1] قوله [ فرخ النحل ] بالحاء المهملة كما في القاموس والتكملة والمحكم .
[2] قوله [ ديسم فقال ديسم الخ ] هكذا في الأَصل ومثله في التهذيب ، وعبارة التكلمة : واسم أبي الفتح ديسم ما الديسم ؟ فقال الخ .

201

نام کتاب : لسان العرب نویسنده : ابن منظور    جلد : 1  صفحه : 201
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست