وفي حديث نَجْران [1] : وأَضِمَ عليه أَخوه كُرْزُ بنُ عَلْقَمَة حتى أَسلم .
يقال : أَضِمَ الرجل ، بالكسر ، يَأْضَمُ أَضَماً إِذا أَضْمَر حِقْداً لا يستطيع أَن يُمْضِيَه ؛ وفي حديث آخر : فَأَضِمُوا عليه .
وأَضِمَ به أَضَماً ، فهو أَضِمٌ : عَلِقَ به .
وأَضِمَ الفحل بالشُّوَّل : عَلِقَ بها يَطْرُدها ويَعَضُّها وأَضِم الرجل بأَهله كذلك .
وإِضَمٌ : موضع ؛ قال النابغة :
واحْتَلَّت الشَّرْعَ فالأَجْراعَ من إِضَما وإِضَمٌ ، بكسر الهمزة : اسم جبل ؛ قال الراجز يصف ناراً :
نَظَرْت والعَيْنُ مُبينة التَّهَمْ * إِلى سَنا نارٍ ، وقُودُها الرَّتَمْ ، شُبَّتْ بأَعلى عانِدَيْن من إِضَمْ قال ابن بري : وقد جاء غير مصروف ، وأَنشد بيت النابغة .
وفي بعض الأَحاديث ذِكْر إِضَمٍ ، وهو بكسر الهمزة وفتح الضاد ، اسم جبل ، وقيل : موضع .
< / كلمة = أضم > < / كلمة = الأَضَمُ > < / كلمة = أَضِمَ > < / كلمة = أَضِمَ > < / كلمة = أَضِمَ > < / كلمة = أَضِمَ > < / كلمة = إِضَمٌ > < / كلمة = إِضَمٌ > < كلمة = أطم > < كلمة = الأُطُم > < كلمة = أُطُومٌ > < كلمة = الأُطْم > < كلمة = الأُطُوم > < كلمة = الأُطْم > < كلمة = أَطَمْت > < كلمة = التَّأْطِيمُ > < كلمة = أَطَمَ > < كلمة = أَطَمْت > < كلمة = التَّأَطُّم > < كلمة = أَطَمْتُ > < كلمة = تأَطُّمُ > < كلمة = أَطِمَ > < كلمة = أَطِمَ > < كلمة = الأُطامُ > < كلمة = الإِطامُ > < كلمة = أُطِم > < كلمة = أُطامٌ > < كلمة = إِطامٌ > < كلمة = مَأْطُومٌ > < كلمة = الأُطامُ > < كلمة = التَّأَطُّم > < كلمة = المُؤَطَّم > < كلمة = الأَطِيمةُ > < كلمة = الأَطِيمةُ > < كلمة = الأَطُوم > < كلمة = الأَطُومُ > < كلمة = الأَطُوم > < كلمة = الأَطُوم > < كلمة = الأَطُومُ > < كلمة = الأَطِيمُ > < كلمة = تَأَطَّم > أطم : الأُطُم : حِصْنٌ مَبْنِيٌّ بحجارة ، وقيل : هو كل بيت مُرَبَّع مُسَطَّح ، وقيل : الأُطْم مثل الأَجّم ، يخفف ويثقَّل ، والجمع القليلُ آطامٌ وآجامٌ ؛ قال الأَعشى :
فإِمَّا أَتَتْ آطامَ جَوٍّ وأَهلَه ، * أُنِيخَت فأَلقَتْ رَحْلَها بِفِنائكا والكثير أُطُومٌ ، وهي حُصون لأَهل المدينة ؛ قال أَوْس بن مَغْراء السعدي :
بَثَّ الجُنودَ لهم في الأَرض يَقْتُلُهم ، * ما بين بُصْرى إِلى آطامِ نَجْرانا والواحدة أَطَمة مثل أَكَمَة ؛ وباليمن حِصْن يُعرف بأُطُم الأَضْبطِ ، وهو الأَضْبط بن قُرَيْع بن عوف ابن سعد بن زيد مَناة ، كان أَغار على أَهْل صَنْعاء وبَنَى بها أُطُماً وقال :
وشَفَيْتُ نَفْسِي ، من ذوِي يَمَنٍ ، * بالطَّعْنِ في اللَّبَّات والضربِ قَتَّلتهمْ وأَبَحْتُ بَلْدَتَهم ، * وأَقَمْتُ حَوْلاً كامِلاً أَسْبي وبَنَيْتُ أُطْماً في بلادهم ، * لأُثَبِّت التَّقْهِيرَ بالغَصْبِ ابن سيده وغيره : الأُطْم حِصْن مَبْنِيٌّ .
ابن الأَعرابي : الأُطُوم القُصور .
وفي حديث بلال : أَنه كان يؤذِّن على أُطْمٍ ؛ الأُطْم ، بالضم : بناء مرتفع ، وجمعه آطام .
وفي الحديث : حتى تَوارَتْ بآطامِ المدينة يعني بأَبنيتها المرتفعة كالحُصون .
ابن بُزُرْج : أَطَمْت على البَيْت أَطْماً أَي أَرْخَيْت سُتورَه .
والتَّأْطِيمُ في الهَوْدَج : أَن يُسَتَّر بثياب ، يقال : أَطَّمْته تَأْطِيماً ؛ وأَنشد :
تدخل جَوْزَ الهَوْدَجِ المُؤَطَّمِ وأَزَمَ بيده وأَطَمَ إِذا عضَّ عليها .
وأَطَمْت أُطوماً إِذا سكتّ .
أَبو عمرو : التَّأَطُّم سكوت الرجل على ما في نفسه .
وأَطَمْتُ البئر أَطْماً : ضَيَّقْت فاها .
وتأَطُّمُ الليل : ظُلْمته وأَطِمَ أَطَماً : غضِب .
وتَأَطَّم فلان تأَطُّماً إِذا غضِب .
وفلان يتأَطَّم على فلان : مثل يَتَأَجَّم .
وأَطِمَ أَطَماً : انضمَّ .
والأُطامُ والإِطامُ : حصْر البَعير والرجُل ، وهو أَن لا يَبُول ولا يَبْعَر من داءٍ ، وقد أَطِمَ أَطَماً

[1] قوله [ وفي حديث نجران الخ ] عبارة النهاية : وفي حديث وفد نجران وأضم عليها منه أخوه الخ .

19