وإن لم يُخاصِمْ ، والخَصيم : الذي يُخاصِمُ غيره .
والخُصْمُ : طرَف الرَّاوِيَةِ الذي بِحِيال العَزْلاءِ في مُؤَخَّرِها ، وطرفها الأَعلى هو العُصْمُ ، والجمع أَخْصامٌ ، وقيل : أَخْصامُ المَزادَةِ وخُصُومُها زواياها .
وخُصُومُ السحابة : جوانبها ؛ قال الأَخطل يصف سحاباً :
إذا طَعَنَتْ فيه الجَنُوبُ تَحامَلَتْ * بأَعْجازِ جَرَّارٍ ، تَداعَى خُصومُها أَي تَجاوبَ جوانبها بالرعد ، وطَعْنُ الجَنُوب فيه : سَوْقُها إياه ، والجَرَّار : الثقيل ذو الماء ، تَحاملتْ بأَعجازه : دفعت أَواخرَه خُصومُها أَي جوانُبها .
والأَخْصامُ : التي عند الكُلْيَةِ وهي من كل شيءٍ ؛ قال أَبو محمد الحَذْلَمِيُّ يصف الإِبل :
واهْتَجَمَ العِيدانُ من أَخْصامِها والأُخْصُومُ : عُرْوَةُ الجُوالِقِ أَو العِدْل .
والخُصْمُ ، بالضم : جانب العِدْلِ وزاوِيَتُه ؛ يقال للمتاع إذا وقع في جانب الوِعاء من خُرْج أَو جُوالِقٍ أَو عَيْبَةٍ : قد وقع في خُصْمِ الوِعاءِ ، وفي زاوية الوعاء ؛ وخُصْمُ كلِّ شيء : طرفُه من المَزادَة والفِراش وغيرهما ، وأَما عُصُمُ الرَّوايا فهي الحبال التي تُثْبَتُ في عُراها ويُشَدُّ بها على ظهر البعير ، واحدها عِصامٌ .
وأَعْصَمْتُ المَزادة إذا شددتها بالعِصاميْنِ ؛ وأَنشد ابن بري شاهداً على خُصْمِ كل شيء جانبه وناحيته للطِّرمّاح :
تُزَجِّي عِكاكَ الصَّيْفِ أَخْصامُها العُلا ، * وما نَزَلَتْ حَوْلَ المَقَرِّ على عَمْدِ أَخْصامها : فُرَجُها .
وقال الأَخطل : تَداعى خُصُومُها .
وفي الحديث : قالت له أُمُّ سَلَمَةَ أَراك ساهِمَ الوجْه أَمِنْ عِلَّةٍ ؟ قال : لا ولكنَّ السبعةَ الدَّنانير التي أُتِينا بها أَمْسِ نسيتُها في خُصْمِ الفِراش فبِتُّ ولم أَقسمها ؛ خُصْمُ الفراش : طرفه وجانبه .
وخُصْمُ كلِّ شيء : طرفه وجانبه .
والخَصْمَة : من خَرَزِ الرجال يلبسونها إذا أَرادوا أَن ينازعوا قوماً أَو يدخلوا على سلطان ، قربما كانت تحت فَصِّ الرجل إذا كانت صغيرة ، وتكون في زِرِّه ، وربما جعلوها في ذُؤابة السيف .
وخَصَمْتُ فلاناً : غلبته فيما خاصَمْتُه .
والخُصُومَةُ : مصدر خُصَمْتُه إذا غلبته في الخِصام .
يقال خَصَمْته خِصاماً وخُصُومَةً .
وفي حديث سَهْل بن حُنَيْفٍ يوم صِفِّينَ لما حُكِّمَ الحَكَمان : هذا أَمر لا يُسَدُّ منه خُصْمٌ إِلا انفتح علينا منه خُصْمٌ ؛ أَراد الإِخبار عن انتشار الأَمر وشدته وأَنه لا يتهيأ إصلاحُه وتَلافيه ، لأَنه بخلاف ما كانوا عليه من الإِتفاق .
وأَخْصامُ العينِ : ما ضُمَّتْ عليه الأَشْفارُ .
والسيف يَخْتَصِمُ [1] جَفْنَه إذا أكله من حِدَّتِه .
< / كلمة = خصم > < / كلمة = الخُصومَةُ > < / كلمة = خاصَمَه > < / كلمة = الخَصْمُ > < / كلمة = خَصْمُكَ > < / كلمة = الخَصِيمُ > < / كلمة = خَصِمٌ > < / كلمة = خاصِمِ > < / كلمة = أَخْصَمْتُ > < / كلمة = الخُصْمُ > < / كلمة = الخَصِمُ > < / كلمة = الخَصيم > < / كلمة = الخُصْمُ > < / كلمة = أَخْصامُ > < / كلمة = خُصُومُ > < / كلمة = الأَخْصامُ > < / كلمة = الأُخْصُومُ > < / كلمة = الخُصْمُ > < / كلمة = خُصْمُ > < / كلمة = خُصْمُ > < / كلمة = خُصْمُ > < / كلمة = الخَصْمَة > < / كلمة = خَصَمْتُ > < / كلمة = الخُصُومَةُ > < / كلمة = أَخْصامُ > < / كلمة = يَخْتَصِمُ > < كلمة = خضم > < كلمة = الخَضْمُ > < كلمة = الخَضْمُ > < كلمة = الخَضْمُ > < كلمة = خَضْمٌ > < كلمة = الخَضمُ > < كلمة = الخُضامُ > < كلمة = الخَضْمُ > < كلمة = الخَضِيمة > < كلمة = الخَضِيمةُ > < كلمة = مُخْضَمٌ > < كلمة = الخِضَمُّ > < كلمة = الخِضَمُّ > < كلمة = الخِضَمُّ > < كلمة = الخِضَمُّ > < كلمة = خَضَمَه > < كلمة = يَختَضِمُ > < كلمة = اخْتَضَمَ > < كلمة = خِضَمٌّ > < كلمة = الخِضَمُّ > < كلمة = الخِضَمُّ > < كلمة = الخُضُمَّةُ > < كلمة = خُضُمَّة > < كلمة = خُضُمَّته > < كلمة = خُضُمَّةِ > < كلمة = الخَضِيمةُ > < كلمة = المُخْضِمُ > < كلمة = الخَضَّم > < كلمة = خَضَّم > < كلمة = الخَضَّمُ > < كلمة = خَضَّمٌ > < كلمة = خَضَمَ > < كلمة = الخَضِماتِ > < كلمة = الخُضُمَّانِ > خضم : الخَضْمُ : الأَكل عامةً ، وقيل : هو مَلءُ الفم بالمأكول ، وقيل : الخَضْمُ الأَكل بأقْصى الأَضراس والقَضْمُ بأَدْناها ؛ قال أَيْمَنُ بن خُرَيْم يذكر أَهل العراق حين ظهر عبد الملك على مُصْعَبٍ : رَجَوْا بالشِّقاقِ الأَكل خَضْماً ، فقد رَضُوا ، أَخيراً من اكْلِ الخَضْمِ ، أَن يأْكلوا القضْمَا وقيل : الخَضْمُ أَكلُ الشيء الرَّطْب خاصة كالقِثَّاء ونحوه ، وكلُّ أَكل في سَعَة ورَغَد خَضْمٌ ، وقيل :

[1] قوله [ والسيف يختصم ] كذا ذكره الجوهري هنا وغلطه صاحب القاموس وصوب أنه بالضاد المعجمة وأقره شارحه وعضده بأن الأَزهري أيضاً ضبطه بالمعجمة .

182