الضَّبُع : صوتت في أَكلها ؛ حكاه ابن الأَعرابي ، وقال : سمعت أَعرابياً يقول : الضبع تُخَشْرِمُ وذلك صوت أَكلها إِذا أَكلت .
ابن شميل : الخَشْرَمَةُ أَرض حجارتها رَضْراضٌ كأَنها نُثِرَتْ على وجه الأَرض نَثْراً ، فلا تكاد تمشي فيها ، حجارتها حُمٌّ ، وهو جبل ليس بالشديد الغليظ ، فيه رَخاوة موضوع بالأَرض وضعاً ، وهو ما استوى مع الأَرض ، وما تحت هذه الحجارة المُلقاة على وجه الأَرض أَرضٌ فيها حجارة وطين مختلطة ، وهي في ذلك غليظة ، وقد تنبت البقل والشجر ؛ وقيل : الخَشْرَمَةُ رَضْمٌ من حجارة مَرْكوم بعضُه على بعضٍ ، والخَشْرَمةُ لا تطول ولا تَعْرُضُ ، إِنما هي رَضْمَةٌ وهي مستوية ؛ وزاد الليث على هذا القول أَنه قال : حجارة الخَشْرَمةِ أَعظمها مثل قامة الرجل تحت التراب ، قال : وإِذا كانت الخَشْرَمةُ مستوية مع الأَرض فهي القِفافُ ، وإِنما قَفَّفَها كثرةُ حجارتها ؛ قال أَبو أَسلم : الخَشْرَمةُ من أَعظم القفِّ ، وقال بعضهم : الخَشْرَمُ ما سَفُلَ من الجبل ، وهي قُفٌّ وغلظ ، وهو جبل غير أَنه متواضع ، وجمعه الخَشارِمُ .
ابن سيده : الخَشارِمَةُ قِفافٌ حجارتها رَضْراضٌ ، واحدتها خَشرَمٌ وخَشْرمة .
والخَشْرَمُ : الحجارة الرخوة التي يتخذ منها الجِصُّ ؛ وأَنشد ابن بري لأَبي النَّجْمِ :
ومُسُكاً من خَشْرَمٍ ومَدَرا وخَشْرَمٌ : اسم .
وابن خَشْرَمٍ : رجل ، وهو أَيضاً ابن الخَشْرَمِ .
< / كلمة = خشرم > < / كلمة = الخَشْرَمُ > < / كلمة = الخَشْرَمُ > < / كلمة = الخَشْرَمُ > < / كلمة = الخَشْرَمُ > < / كلمة = الخشرَمُ > < / كلمة = خَشارِمُ > < / كلمة = الخَشارِمُ > < / كلمة = خَشْرَمَتِ > < / كلمة = تُخَشْرِمُ > < / كلمة = الخَشْرَمَةُ > < / كلمة = الخَشْرَمَةُ > < / كلمة = الخَشْرَمةُ > < / كلمة = الخَشْرَمُ > < / كلمة = الخَشارِمَةُ > < / كلمة = الخَشْرَمُ > < / كلمة = خَشْرَمٌ > < / كلمة = خَشْرَمٍ > < كلمة = خشسبرم > < كلمة = الخَشَسْبَرَمْ > خشسبرم : الخَشَسْبَرَمْ : شبيه بالمَرْوِ ، وهو من رياحين البر .
قال ابن سيده : هكذا حكاه أَبو حنيفة بسكون آخره ، وعزاه إِلى الأَعراب ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري كيف هذا ، قال : وعندي أَنه غير عربي [1] .
< / كلمة = خشسبرم > < / كلمة = الخَشَسْبَرَمْ > < كلمة = خصم > < كلمة = الخُصومَةُ > < كلمة = خاصَمَه > < كلمة = الخَصْمُ > < كلمة = خَصْمُكَ > < كلمة = الخَصِيمُ > < كلمة = خَصِمٌ > < كلمة = خاصِمِ > < كلمة = أَخْصَمْتُ > < كلمة = الخُصْمُ > < كلمة = الخَصِمُ > < كلمة = الخَصيم > < كلمة = الخُصْمُ > < كلمة = أَخْصامُ > < كلمة = خُصُومُ > < كلمة = الأَخْصامُ > < كلمة = الأُخْصُومُ > < كلمة = الخُصْمُ > < كلمة = خُصْمُ > < كلمة = خُصْمُ > < كلمة = خُصْمُ > < كلمة = الخَصْمَة > < كلمة = خَصَمْتُ > < كلمة = الخُصُومَةُ > < كلمة = أَخْصامُ > < كلمة = يَخْتَصِمُ > خصم : الخُصومَةُ : الجَدَلُ .
خاصَمَه خِصاماً ومُخاصَمَةً فَخَصَمَه يَخْصِمه خَصْماً : غلبه بالحجة ، والخُصومَةُ الاسم من التَّخاصُمِ والاخْتِصامِ .
والخَصْمُ : معروف ، واخْتَصَمَ القومُ وتَخاصَموا ، وخَصْمُكَ : الذي يُخاصِمُكَ ، وجمعه خُصُومٌ ، وقد يكون الخَصْمُ للاثنين والجمع والمؤنث .
وفي التنزيل العزيز : وهل أَتاك نَبَأُ الخَصْمِ إِذ تَسَوَّروا المِحْراب ؛ جعله جمعاً لأَنه سمي بالمصدر ؛ قال ابن بري : شاهد الخَصْمِ :
وخَصْم يَعُدُّونَ الدُّخولَ ، كأَنَّهُمْ * قرومٌ غَيارى ، كلَّ أَزهَرَ مُصْعَبِ وقال ثعلب بن صُعَيْرٍ المازِنيّ :
ولَرُبَّ خَصْمٍ قد شَهِدت أَلِدَّةٍ ، * تَغْلي صُدُورُهُمْ بِهِتْرٍ هاتِرِ قال : وشاهد التثنية والجمع والإِفراد قول ذي الرُّمَّةِ :
أَبَرُّ على الخُصُومِ ، فليس خَصْمٌ * ولا خَصْمانِ يَغْلِبُه جِدالا فأَفرد وثَنّى وجَمع .
وقوله عز وجل : هذان خَصْمانِ اخْتَصَمُوا في ربهم ؛ قال الزجاج : عَنى المؤمنين والكافرين ، وكل واحد من الفَريقين خَصْمٌ ؛ وجاء في التفسير : أَن اليهود قالوا للمسلمين : دِينُنا وكِتابُنا أَقدم من دينكم وكِتابكم ، فأَجابهم المسلمون : بأَننا آمَنَّا بما أُنْزِلَ إِلينا وما أُنْزِلَ إِليكم وآمَنَّا

[1] قوله [ قال وعندي أنه غير عربي ] قال شارح القاموس قلت : وهو كما قال وأصله بالفارسية هكذا خوش سبرم بضم الخاء وسكون الواو والشين وفتح السين المهملة وسكون الباء العجمية وفتح الراء وسكون الميم .

180