إِلى بيت شِقْذانٍ ، كأَنَّ سِبالَه * ولِحْيَتَه في خَرْوَمانٍ منوِّرِ وفي الحديث ذِكْرُ خُرَيْمٍ ، هو مصغر ثَنِيَّةٌ بين المدينة والرَّوْحاء ، كان عليها طريق رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، مُنْصَرَفَه من بَدْرٍ .
ومَخْرَمَةُ ، بالفتح ، ومُخَرَّمٌ وخُرَيْمٌ : أَسماء .
وخُرْمانُ وأُم خُرْمانَ [1] : موضعان .
والخَرْماءُ : عَيْنٌ بالصَّفْراء كانت لِحَكيم بن نَضْلَةَ الغِفارِيِّ ثم اشْتُرِيَتْ من وَلَدِه .
والخَرْماءُ : فَرَسٌ لِبَني أَبي رَبيعةَ .
والخُرَّمانُ : نبْتٌ .
والخُرْمانُ ، بالضم : الكذِبْ ؛ يقال : جاء فلان بالخُرْمانِ أَي بالكذب .
ابن السكيت : يقال ما نَبَسْتُ فيه بخَرْماءَ ، يعني به الكذب .
< / كلمة = خرم > < / كلمة = الخَرْمُ > < / كلمة = التَّخَرُّمُ > < / كلمة = الانْخِرامُ > < / كلمة = انْخَرَمَ > < / كلمة = خَرِمَ > < / كلمة = بالخَرَمات > < / كلمة = خَرِمَ > < / كلمة = الخَرَمةُ > < / كلمة = الخَوْرَمةُ > < / كلمة = أَخْرَمُ > < / كلمة = الخَرماءُ > < / كلمة = خَرْماءُ > < / كلمة = الأَخْرَمُ > < / كلمة = الأَخْرَمُ > < / كلمة = الأَخْرَمُ > < / كلمة = الخَرْمُ > < / كلمة = الخَرْمُ > < / كلمة = خَرَمَه > < / كلمة = خَوْرَمَته > < / كلمة = الخَرْمُ > < / كلمة = الأَخْرمانِ > < / كلمة = أَخْرَما > < / كلمة = الأَخْرَمُ > < / كلمة = أَخْرَمُ > < / كلمة = أَخْرَمُ > < / كلمة = خُرْمُ > < / كلمة = مَخْرِمُ > < / كلمة = مَخْرِمٌ > < / كلمة = المَخْرِمُ > < / كلمة = المَخارِمُ > < / كلمة = خَرَمَ > < / كلمة = مَخارِمُ > < / كلمة = مَخارِمَ > < / كلمة = الخَوْرَمةُ > < / كلمة = الخَوْرَمَةُ > < / كلمة = الخَوْرَمُ > < / كلمة = الخَوْرَمُ > < / كلمة = الخَرْمُ > < / كلمة = تَخريمٌ > < / كلمة = اخْتُرِمَ > < / كلمة = اخْتَرَمَتْه > < / كلمة = اخْتَرَمَهُم > < / كلمة = خَرَمَتْه > < / كلمة = انْخِرامُه > < / كلمة = الخَرْماءُ > < / كلمة = خَرْماءُ > < / كلمة = خارِمٌ > < / كلمة = الخُرَّمُ > < / كلمة = خُرَّمٌ > < / كلمة = الخُرْمُ > < / كلمة = الأَخْرَمَ > < / كلمة = الخَريمُ > < / كلمة = الخارِمُ > < / كلمة = الخارِمُ > < / كلمة = الخارِمُ > < / كلمة = الخُرّامُ > < / كلمة = يَتَخَرَّمُ > < / كلمة = تَخَرَّمَ > < / كلمة = تَخَرَّمَ > < / كلمة = الخَرْوَمانةُ > < / كلمة = خُرَيْمٍ > < / كلمة = مَخْرَمَةُ > < / كلمة = مُخَرَّمٌ > < / كلمة = خُرَيْمٌ > < / كلمة = خُرْمانُ > < / كلمة = خُرْمانَ > < / كلمة = الخَرْماءُ > < / كلمة = الخَرْماءُ > < / كلمة = الخُرَّمانُ > < / كلمة = الخُرْمانُ > < / كلمة = بخَرْماءَ > < كلمة = خرثم > < كلمة = خَرْثَمةُ > خرثم : خَرْثَمةُ النعل وخِرْثِمَتُها : رأْسها .
< / كلمة = خرثم > < / كلمة = خَرْثَمةُ > < كلمة = خرشم > < كلمة = الخُرْشُومُ > < كلمة = خَرْشَمَ > < كلمة = المُخْرَنْشِمُ > < كلمة = اخْرَنْشَمَ > < كلمة = المُخْرَنْشِمُ > < كلمة = خِرْشَمَّةٌ > خرشم : الخُرْشُومُ : أَنف الجبل المشرف على وادٍ أَو قاعٍ ، وقيل : هو الجبل العظيم ، وقيل : هو ما غَلظ من الأَرض .
وخَرْشَمَ الرجلُ : كَرَّه وجهَه .
والمُخْرَنْشِمُ : المتعظمِ المتكبر في نفسه ؛ وقيل : الغضبان المتكبر .
ابن الأَعرابي : اخْرَنْشَمَ الرجلُ إِذا انقبض وتقارب خَلْقُ بعضه من بعض ؛ وأَنشد :
وفَخِذٍ طالت ولم تَخْرَنْشِمِ والمُخْرَنْشِمُ كذلك .
والمُخْرَنْشِمُ : المتغيرُ اللونِ الذاهب اللحم الضامر ، وهو مذكور في الحاء ؛ قال الأَزهري : أَنا واقف في هذا الحرف فإِنه روي بالجيم أَيضاً ، قال : وقد جاءت حروف تَعاقبَ فيها الخاء والجيم كالزَّلَخان والزلَجانِ .
وانْتَجَبْتُ الشيءَ وانْتَخَبْتُه إِذا اخترته .
وأَرض خِرْشَمَّةٌ : يابسة صلبة ، وجبل خِرْشَمٌ كذلك .
< / كلمة = خرشم > < / كلمة = الخُرْشُومُ > < / كلمة = خَرْشَمَ > < / كلمة = المُخْرَنْشِمُ > < / كلمة = اخْرَنْشَمَ > < / كلمة = المُخْرَنْشِمُ > < / كلمة = خِرْشَمَّةٌ > < كلمة = خرطم > < كلمة = الخُرْطومُ > < كلمة = الخُرْطومُ > < كلمة = الخُرْطُوم > < كلمة = خُرطُمانيٌّ > < كلمة = الخَراطِيم > < كلمة = خَرْطَمَه > < كلمة = خَرْطَمَه > < كلمة = اخْرَنْطَمَ > < كلمة = المُخْرَنْطِمُ > < كلمة = الخُرْطومِ > < كلمة = الخُرْطومُ > < كلمة = الخُرْطومُ > < كلمة = الخُرْطُومُ > < كلمة = خَراطِيمُ > < كلمة = الخُراطِمُ > < كلمة = الخُرْطُومان > خرطم : الخُرْطومُ : الأَنف ، وقيل : مُقَدَّمُ الأَنف ، وقيل : ما ضَمَّ الرجل عليه الحَنَكَيْنِ .
أَبو زيد : الخُرْطومُ والخَطْمُ الأَنف .
وقوله تعالى : سَنَسِمُه على الخُرْطومِ ؛ فَسَّره ثعلب فقال : يعني على الوجه ؛ قال ابن سيده : وعندي أَنه الأَنف واستعاره للإِنسان لأَن في المُمْكن أَن يُقَبِّحَه يوم القيامة فيجعله كخُرْطومِ السَّبع ، وقيل : معناه سنجعل له في الآخرة العَلَم الذي به يُعْرَفُ أَهلُ النار من اسوداد وجوههم ؛ وقال الفراء : الخُرْطومُ وإِن خُصَّ بالسِّمَةِ فإِنه في مَذْهَبِ الوجه ، لأَن بعضَ الوجه يُؤَدِّي عن بعضٍ ؛ وقال أَبو العباس : هو من السِّباع الخَطْمُ والخُرْطومُ ، ومن الخنزير الفِنْطِيسَةُ ، ومن ذي الجَناح المنْقارُ ، ومن ذوات الخُفِّ المِشْفَرُ ، ومن الناس الشَّفَةُ ، ومن الحافر الجَحافلُ .
والخُرْطُوم للفِيل وهو أَنفه ، ويقوم له مقام يده ومَقام عُنُقِه ؛ قال : والخُروقُ التي فيه لا تَنْفُذُ وإِنما هو وِعاءٌ إِذا ملأَه الفيلُ من طعام أَو ماء أَوْلَجَه في فِيه ، لأَنه قصير العُنُق لا ينال ماء ولا مَرْعىً ، قال : وإِنما صار ولدُ البُخْتِيِّ من البُخْتِيَّةِ جَزُورَ لحمٍ لقصر عُنقه ، ولعجزه عن تناول الماء والمَرْعى ، قال : وللبَعُوضة خُرْطومٌ وهي شبيهةٌ بالفيل ، وحكى ابن بري عن ابن خالَوَيْه : فلان خُرْطُمانيٌّ عليه خُفّ قُرْطُمانيٌّ ؛ خُرطُمانيٌّ : كبير الأَنف ، والقُرْطُمانيُّ : الخف له مِنْقارٌ .
وفي حديث أَبي هريرة وذكر أَصحاب الدَّجَّالِ قال : خِفافُهُمْ مُخَرْطَمةٌ أَي ذات خَراطيِمَ وأُنوفٍ ، يعني أَن صُدورها ورؤوسها مُحَدَّدَةٌ ؛ فأَما قوله أَنشده

[1] قوله [ وأم خرمان ] بضم فسكون كما في ياقوت والتكملة .

173