وقال الفراء : يعني عَجَّلْتُ ارتحاله ، قال : ويقال حَمَمْتُ ارتحال البعير أي عجلته .
وحامَّه : قارَبه .
وأَحَمَّ الشيءُ : دنا وحضر ؛ قال زهير :
وكنتُ إذا ما جِئْتُ يوماً لحاجةٍ * مَضَتْ ، وأَحَمَّتْ حاجةُ الغَد ما تَخْلو معناه حانَتْ ولزمت ، ويروى بالجيم : وأَجَمَّتْ .
وقال الأَصمعي : أَجَمَّتِ الحاجةُ ، بالجيم ، تُجِمُّ إجْماماً إذا دنَتْ وحانت ، وأَنشد بيت زهير : وأَجَمَّتْ ، بالجيم ، ولم يعرف أَحَمَّتْ ، بالحاء ؛ وقال الفراء : أَحَمَّتْ في بيت زهير يروى بالحاء والجيم جميعاً ؛ قال ابن بري : لم يرد بالغَدِ الذي بعد يومه خاصةً وإنما هو كناية عما يستأْنف من الزمان ، والمعنى أَنه كلَّما نال حاجةً تطلَّعتْ نفسه إلى حاجة أُخرى فما يَخْلو الإِنسان من حاجة .
وقال ابن السكيت : أَحَمَّت الحاجةُ وأَجَمَّت إذا دنت ؛ وأَنشد :
حَيِّيا ذلك الغَزالَ الأَحَمَّا ، * إن يكن ذلك الفِراقُ أَجَمَّا الكسائي : أَحَمَّ الأَمرُ وأَجَمَّ إذا حان وقته ؛ وأَنشد ابن السكيت للبَيد :
لِتَذودَهُنَّ . وأَيْقَنَتْ ، إن لم تَذُدْ ، * أن قد أَحَمَّ مَعَ الحُتوفِ حِمامُها وقال : وكلهم يرويه بالحاء .
وقال الفراء : أَحَمَّ قُدومُهم دنا ، قال : ويقال أَجَمَّ ، وقال الكلابية : أَحَمَّ رَحِيلُنا فنحن سائرون غداً ، وأَجَمَّ رَحيلُنا فنحن سائرون اليوم إذا عَزَمْنا أن نسير من يومنا ؛ قال الأَصمعي : ما كان معناه قد حانَ وُقوعُه فهو أَجَمُّ بالجيم ، وإذا قلت أَحَمّ فهو قُدِّرَ .
وفي حديث أبي بكر : أن أَبا الأَعور السُّلَمِيَّ قال له : إنا جئناك في غير مُحِمَّة ؛ يقال : أَحَمَّت الحاجة إذا أَهَمَّتْ ولزمت ؛ قال ابن الأَثير : وقال الزمخشري المُحِمَّةُ الحاضرة ، من أَحَمَّ الشيءُ إذا قرب دنا .
والحَمِيمُ : القريب ، والجمع أَحِمَّاءُ ، وقد يكون الحَمِيم للواحد والجمع والمؤنث بلفظ واحد .
والمْحِمُّ : كالحَمِيم ؛ قال :
لا بأْس أني قد عَلِقْتُ بعُقْبةٍ ، * مُحِمٌّ لكم آلَ الهُذَيْلِ مُصِيبُ العُقْبَةُ هنا : البَدَلُ .
وحَمَّني الأَمرُ وأَحَمَّني : أَهَمَّني .
واحْتَمَّ له : اهْتَمَّ .
الأَزهري : أَحَمَّني هذا الأَمر واحْتَمَمْتُ له كأنه اهتمام بحميم قريب ؛ وأَنشد الليث :
تَعَزَّ على الصَّبابةِ لا تُلامُ ، * كأَنَّكَ لا يُلِمُّ بك احْتِمامُ واحْتَمَّ الرجلُ : لم يَنَمْ من الهم ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي :
عليها فتىً لم يَجعل النومَ هَمَّه * ولا يُدْرِكُ الحاجاتِ إلا حَمِيمُها يعني الكَلِفَ بها المُهْتَمَّ .
وأَحَمَّ الرجلُ ، فهو يُحِمُّ إحْماماً ، وأمر مُحِمٌّ ، وذلك إذا أخذك منه زَمَعٌ واهتمام .
واحْتَمَّتْ عيني : أَرِقتْ من غير وَجَعٍ .
وما له حُمٌّ ولا سُمٌّ غيرك أي ما له هَمٌّ غيرُك ، وفتحهما لغة ، وكذلك ما له حُمٌّ ولا رُمّ ، وحَمٌّ ولا رَمٌّ ، وما لك عن ذلك حُمٌّ ولا رُمٌّ ، وحَمٌّ ولا رَمٌّ أَي بُدٌّ ، وما له حَمٌّ ولا رَمٌّ أي قليل ولا كثير ؛ قال طرفة :

152