الناسُ أَخْيافٌ وشَتَّى في الشِّيَمْ ، * وكلُّهم يَجْمَعُهم بيتُ الأَدَمْ قيل : أَراد آدَم ، وقيل : أَراد الأَرض ؛ قال الأَخفش : لو جعلت في الشعر آدَم مع هاشم لجَاز ؛ قال ابن جني : وهذا هو الوجه القويُّ لأَنه لا يحقِّق أَحدٌ همزةَ آدَم ، ولو كان تحقيقُها حَسَناً لكان التحقيقُ حَقيقاً بأَن يُسْمَع فيها ، وإِذا كان بَدلاً البتَّة وجَب أَن يُجْرى على ما أَجْرَتْه عليه العرب من مُراعاة لفظِه وتنزيل هذه الهمزة الأَخيرة منزلةَ الأَلفِ الزائدة التي لا حظَّ فيها للهمزة نحو عالم وصابر ، أَلا تَرهم لما كسّروا قالوا آدَم وأَوادِم كسالِم وسَوالِم ؟ والأَدَمانُ في النَّخْل : كالدَّمانِ وهو العَفَن ، وسيأْتي ذكره ؛ : وقيل : الأَدَمانُ عَفَن وسَوادٌ في قلْب النَّخْلة وهو وَدِيُّه ؛ عن كُراع ، ولم يقل أَحَد في القَلْب إِنه الوَدِيُّ إِلَّا هو .
والأَدَمان : شجرة ؛ حكاها أَبو حنيفة ، قال : ولم أَسمعها إِلا من شُبَيْل بن عزرة .
والإِيدامةُ : الأَرضُ الصُّلْبة من غير حجارة مأْخوذة من أَديم الأَرض وهو وَجْهُها .
الجوهري : الأَياديمُ مُتون الأَرض لا واحد لها ؛ قال ابن بري : والمشهور عند أهل اللغة أَن واحدتها إِيدامة ، وهي فيعالة من أَدِيم الأَرض ؛ وكذا قال الشيباني واحدتها إِيدامةٌ في قول الشاعر :
كما رَجَا من لُعابِ الشمْسِ ، إِذَ وقَدَتْ ، * عَطْشانُ رَبْعَ سَراب بالأَيادِيمِ الأَصمعي : الإِيدامةُ أَرض مُسْتَوِية صُلْبة ليست بالغَليظة ، وجمعها الأَياديمُ ، قال : أُخِذَتِ الإِيدامةُ من الأَديمِ ؛ قال ذو الرمَّة :
كأَنَّهُنَّ ذُرى هَدْيٍ محوبة * عنها الجِلالُ ، إِذا ابْيَضَّ الأَياديمُ [1] وابْيِضاضُ الأَياديمِ للسَّراب : يعني الإِبل التي أُهْدِيَتْ إِلى مكة جُلِّلَتْ بالجِلال .
وقال : الإِيدامةُ الصُّلْبة من غير حجارة .
ابن شميل : الإِيدامةُ من الأَرض السَّنَد الذي ليس بشديد الإِشْراف ، ولا يكون إِلا في سُهول الأَرض ، وهي تنبت ولكن في نَبْتِها زُمَرٌ ، لِغِلَظِ مكانها وقِلَّة اسْتقْرار الماء فيها .
وأُدمى ، على فُعَلى ، والأُدَمى : موضع ، وقيل : الأُدَمى أَرض بظهر اليمامة .
وأَدام : بلد ؛ قال صخر الغيّ :
لقد أَجْرى لِمَصْرَعِه تَلِيدٌ ، * وساقَتْه المَنِيَّةُ من أداما وأُدَيْمَةُ : موضع ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة :
كأَن بَني عَمْرو يُرادُ ، بدارهم * بِنَعْمانَ ، راعٍ في أُدَيْمَةَ مُعْزبُ يقول : كأَنهم من امتناعِهم على مَن أَرادهم في جَبَل ، وإِن كانوا في السَّهْل .
< / كلمة = أدم > < / كلمة = الأُدْمةُ > < / كلمة = أُدْمةٌ > < / كلمة = الأُدْمُ > < / كلمة = أَدَمَ > < / كلمة = يُؤدَم > < / كلمة = إِدامُ > < / كلمة = أَدَمَه > < / كلمة = أَدْمُ > < / كلمة = أَدَمَةَ > < / كلمة = الإِدامُ > < / كلمة = الإِدام > < / كلمة = الأُدْمُ > < / كلمة = أَدَمَ > < / كلمة = أَدَمَ > < / كلمة = أَديمهم > < / كلمة = الأَدِيمُ > < / كلمة = الأَدَمُ > < / كلمة = الأَدَمَةُ > < / كلمة = أَدِيمٌ > < / كلمة = آدِمَةٌ > < / كلمة = آدَمَ > < / كلمة = أَدِيمُ > < / كلمة = أَدَمَةُ > < / كلمة = أَديماً > < / كلمة = مُؤْدَمٌ > < / كلمة = مُؤْدَمٌ > < / كلمة = الأَدَمةُ > < / كلمة = مُؤْدَمٌ > < / كلمة = أَدَمْتُه > < / كلمة = مُؤدَمَةٌ > < / كلمة = لَمُؤْدَمٌ > < / كلمة = الأَدَمةُ > < / كلمة = أَدَمَةُ > < / كلمة = أَدِيُمها > < / كلمة = أَدِيمُ > < / كلمة = أَدِيمُ > < / كلمة = أديمَ > < / كلمة = أَديمُ > < / كلمة = الأُدْمَةُ > < / كلمة = الآدَمُ > < / كلمة = الأُدْمةُ > < / كلمة = الأُدْمةُ > < / كلمة = الأُدْمة > < / كلمة = الأُدْمةُ > < / كلمة = الآدَمُ > < / كلمة = الأُدْمُ > < / كلمة = الأُدْمُ > < / كلمة = الأُدْمة > < / كلمة = آدَم > < / كلمة = آدم > < / كلمة = الأَدَمانُ > < / كلمة = الأَدَمانُ > < / كلمة = الأَدَمان > < / كلمة = الإِيدامةُ > < / كلمة = الأَياديمُ > < / كلمة = الإِيدامةُ > < / كلمة = الإِيدامةُ > < / كلمة = الإِيدامةُ > < / كلمة = الأُدَمى > < / كلمة = الأُدَمى > < / كلمة = أَدام > < / كلمة = أُدَيْمَةُ > < كلمة = أرم > < كلمة = أَرَمَ > < كلمة = أَرَمَتِ > < كلمة = أَرَمَ > < كلمة = أَرَمَه > < كلمة = آرِمةٌ > < كلمة = أَرَمَتِ > < كلمة = أَرَمَتِ > < كلمة = إِرْمٌ > < كلمة = أَرْمٌ > < كلمة = الأُرَّمُ > < كلمة = الأُرَّم > < كلمة = الأُرّمُ > < كلمة = الأُرَّم > < كلمة = الأُرَّمُ > < كلمة = الأُرَّم > < كلمة = الأُرَّم > < كلمة = الأَرْمُ > < كلمة = أَرَمَ > < كلمة = أَرْماءُ > < كلمة = مَأْرُومَةٌ > < كلمة = الأَرُومةُ > < كلمة = أَرِمَ > < كلمة = أَرِمةٌ > < كلمة = الإِرَمُ > < كلمة = الآرام > < كلمة = الإِرَمُ > < كلمة = الأَرِمُ > < كلمة = الآرامُ > < كلمة = الأُرومُ > < كلمة = الآرام > < كلمة = إِرَمٌ > < كلمة = الأَرُوم > < كلمة = مَأْرُومَةٌ > < كلمة = إِرَمٌ > < كلمة = الأَرامُ > < كلمة = مُؤَرَّمٌ > < كلمة = مُؤَرَّمةٌ > < كلمة = أَرِمٌ > < كلمة = أَرِيمٌ > < كلمة = إِرَميٌّ > < كلمة = أَيْرَميّ > < كلمة = إِيْرَمِيّ > < كلمة = الأَرَمَ > < كلمة = أَرَمٌ > < كلمة = أَرَمَ > < كلمة = أَرَمْتُ > < كلمة = أَرَمَ > < كلمة = آرام > أرم : أَرَمَ ما على المائدة يَأْرِمه : أَكله ؛ عن ثعلب .
وأَرَمَتِ الإِبِلُ تَأْرِمُ أَرْماً : أَكَلَتْ .
وأَرَمَ على الشيء يَأْرِمُ ، بالكسر ، أَي عَضَّ عليه .
وأَرَمَه أَيضاً : أَكَلَه ؛ قال الكميت :

[1] قوله [ كأنهن ذرى الخ ] الشطر الأول في الأصل من غير نقط ، وكتب في هامش الأصل وشرح القاموس : كأنهن ذرى هدي بمجوبة ثم شرحه شارح القاموس بمثل ما هنا ، ولعل عنها في البيت بمعنى عليها كما يؤخذ من تفسيره .

13