جمع جامَة ، وجمعها جاماتٌ ، وتصغيرها جُوَيْمة ، قال : وهي مؤنثة أَعني الجام .
< / كلمة = جوم > < / كلمة = الجَوْمُ > < / كلمة = الجَامُ > < / كلمة = الجَامُ > < / كلمة = جامَ > < كلمة = جيم > < كلمة = الجيم > < كلمة = جَيَّمْتُ > جيم : الجيم : حرف هجاء ، وهو حرف مجهور ؛ التهذيب : الجيم من الحروف التي تؤنث ويجوز تذكيرها .
وقد جَيَّمْتُ جِيماً إِذا كتبتها [1] .
< / كلمة = جيم > < / كلمة = الجيم > < / كلمة = جَيَّمْتُ > < كلمة = جيعم > < كلمة = الجَيْعَمُ > جيعم : الجَيْعَمُ : الجائع .
< / كلمة = جيعم > < / كلمة = الجَيْعَمُ > < كلمة = حبرم > < كلمة = المُحَبْرَمُ > حبرم : الأَزهري : من الرباعي [2] .
المؤلَّفِ المُحَبْرَمُ وهو مَرَقَةُ حَبِّ الرُّمَّان .
< / كلمة = حبرم > < / كلمة = المُحَبْرَمُ > < كلمة = حتم > < كلمة = الحَتْمُ > < كلمة = حَتَمْتُ > < كلمة = الحَتْمُ > < كلمة = حَتَمَ > < كلمة = الحاتِمُ > < كلمة = الحَتْمُ > < كلمة = الحاتِمُ > < كلمة = الحاتِمُ > < كلمة = الحاتِمُ > < كلمة = الحَتَمَةُ > < كلمة = الحاتِمُ > < كلمة = الحاتِمُ > < كلمة = الحاتِمُ > < كلمة = تَحَتَّم > < كلمة = الحُتامةُ > < كلمة = الحُتامةُ > < كلمة = التَّحَتُّم > < كلمة = تَحَتَّم > < كلمة = التَّحَتُّم > < كلمة = الحَتَمَةُ > < كلمة = الأَحْتَمُ > < كلمة = التَّحتُّم > < كلمة = التَّحَتُّم > < كلمة = التَّحتم > < كلمة = الحَتَمَةُ > < كلمة = تَحَتَّمْتُ > < كلمة = الحَتْمُ > < كلمة = حاتِمٌ > < كلمة = تَحْتَمُ > حتم : الحَتْمُ : القضاء ؛ قال ابن سيده : الحَتْمُ إِيجاب القَضاء .
وفي التنزيل العزيز .
كان على ربك حَتْماً مَقْضِيّاً ؛ وجمعه حُتُومٌ ؛ قال أُمَيَّةُ بن أَبي الصَّلْتِ :
حَنَانَيْ رَبِّنا ، وله عَنَوْنَا ، * بكَفَّيْه المَنايا والحُتُومُ وفي الصحاح :
عِبادُك يُخْطِئونَ ، وأَنتَ رَبٌّ * بكَفَّيْكَ المَنايا والحُتومُ وحَتَمْتُ عليه الشيءَ : أَوْجَبْتُ .
وفي حديث الوِتْر : الوِتْرُ ليس بحَتْمٍ كصلاة المَكْتوبة ؛ الحَتْمُ : ؛ اللازم الواجب الذي لا بد من فعله .
وحَتَمَ الله الأَمرَ يَحْتِمُه : قضاه .
والحاتِمُ : القاضي ، وكانت في العرب امرأَة مُفَوَّهَةٌ يقال لها صَدُوفُ ، قالت : لا أَتَزَوَّج إِلا مَنْ يَرُدُّ عليّ جَوابي ، فجاء خاطب فوقف ببابها فقالت : مَنْ أَنتَ ؟ فقال : بَشَرٌ وُلِدَ صغيراً ونشأَ كبيراً ، قالت : أَين منزلك ؟ قال : على بِساطٍ واسع وبلد شاسِعٍ ، قريبُه بعيدٌ وبعيدُه قريبٌ ، فقالت : ما اسْمُكَ ؟ قال : مَنْ شاء أَحْدَثَ اسْماً ، ولم يكن ذلك عليه حَتْماً ، قالت : كأَنه لا حاجة لك ، قال : لو لم تكن حاجةٌ لم آتِكِ ، ولم أَقِفْ ببابِكِ ، وأَصِلْ بأَسبابك ، قالت : أَسِرٌّ حاجتك أَمْ جَهْرٌ ؟ قال : سِرٌّ وسَتُعْلَنُ قالت : فأَنتَ خاطب ؟ قال : هو ذاك ، قالت : قُضِيَتْ ، فتزوَّجها .
والحَتْمُ : إِحْكام الأَمرِ .
والحاتِمُ : الغُراب الأَسود ؛ وأَنشد لمُرَقِّش السَّدوسي ، وقيل هو لخُزَرِ بن لَوْذان :
لا يَمْنَعَنَّكَ ، من بِغاءِ * الخَيْرِ ، تَعْقادُ التَّمائِمْ ولقد غَدَوْتُ ، وكنتُ لا * أَغْدُو ، على واقٍ وحاتِمْ فإِذا الأَشائِمُ كالأَيامِنِ ، * والأَيامِنُ كالأَشائِمْ وكذاكَ لا خَيْرٌ ، ولا * شَرٌّ على أَحدٍ بدائِمْ قد خُطَّ ذلك في الزُّبورِ * الأَوَّليَّاتِ القَدائِمْ قال : والحاتِمُ المَشْؤوم .
والحاتِمُ : الأَسْود من كل شيء .
وفي حديث الملاعنة : إِن جاءتْ به أَسْحَمَ

[1] زاد في شرح القاموس : الجيم بالكسر الجعل المغتلم ، نقله في البصائر عن الخليل ، وأنشد : كأني جيم في الوغى ذو شكيمة ترى البزل فيه راتعات ضوامرا . والجيم : الديباج ، عن أبي عمرو الشيباني ، وبه سمى كتابه في اللغة لحسنه ، نقله في البصائر .
[2] قوله [ من الرباعي الخ ] عبارته : ومن الرباعي المؤلف قولهم لمرقة حب الرمان : المحبرم ، ومنه قول الراجز : لم يعرف السكباج والمحبرما .

113