وقد تقدم أكثر ذلك في جسم .
ابن الأَعرابي : الجُشُمُ الطِّوالُ الأَعْفارُ .
والأَعْفارُ من قولك رجل عِفْرٌ : داه خبيثٌ .
أبو عمرو : الجَشْمُ الهلاك .
وجُشَمُ بن بكر : حيٌّ من مُضَرَ .
وجُشَمُ بن هَمْدانَ : حَيّ من اليمَن .
وبنو جَوْشَم : حَيّ من جُرْهُم دَرَجُوا .
وجُشَمُ : حَيّ من الأَنصار ، وهو جُشَمُ بن خَزْرَج ؛ وقال الأَغْلَبُ العِجْليّ :
إنْ سَرَّكَ العزُّ فَجخْجِخْ بجُشَم وجُشَمُ : في ثَقِيف ، وهو جُشَمُ بن ثَقِيفٍ .
وجُشَمُ : حَيٌّ من تَغْلِبَ وهم الأَراقِمُ .
التهذيب : وجُشَمُ حَيّ من تَغْلِب ، وجُشَمُ في هَوَازِنَ ، وهو جُشَمُ بن مُعاوية بن بكر بن هَوازن .
< / كلمة = جشم > < / كلمة = جَشِمَ > < / كلمة = أَجْشَمَني > < / كلمة = تَجَشَّمْتُ > < / كلمة = تَجَشَّمْتُ > < / كلمة = تَجَشَّمْتُه > < / كلمة = تَجَشَّمْتُ > < / كلمة = تَجَشَّمْت > < / كلمة = تَجَشَّمْتُ > < / كلمة = تَجَشَّمْتُ > < / كلمة = الجُشَمُ > < / كلمة = جُشَمُ > < / كلمة = بجُشَمِه > < / كلمة = جَشَمَه > < / كلمة = جُشمه > < / كلمة = الجَشِمُ > < / كلمة = الجُشُمُ > < / كلمة = الجَشَمُ > < / كلمة = الجُشْمُ > < / كلمة = جَشَمْتُ > < / كلمة = جَشَمْتُ > < / كلمة = تَجَشَّمْتُ > < / كلمة = الجُشُمُ > < / كلمة = الجَشْمُ > < / كلمة = جُشَمُ > < / كلمة = جُشَمُ > < / كلمة = جَوْشَم > < / كلمة = جُشَمُ > < / كلمة = جُشَمُ > < / كلمة = جُشَمُ > < / كلمة = جُشَمُ > < / كلمة = جُشَمُ > < كلمة = جعم > < كلمة = الجَعْماءُ > < كلمة = الجَعْماء > < كلمة = الجَعْماءُ > < كلمة = جَعِمَ > < كلمة = جَعِمْتُ > < كلمة = أُجْعِمَ > < كلمة = جَعِمَ > < كلمة = جَعِمَتِ > < كلمة = جَيْعَمٌ > < كلمة = جَعِمَ > < كلمة = جَعِمَ > < كلمة = الجَعَمُ > < كلمة = الجَعُوم > < كلمة = الجَعَمُ > < كلمة = جَعَمَ > < كلمة = الجِعْمِيُّ > < كلمة = جَعِمَ > < كلمة = جَعَمَ > < كلمة = أَجْعَمَتِ > < كلمة = الجُعامُ > < كلمة = أَجْعَمَ > < كلمة = الجَعُومُ > < كلمة = الجَعْماءُ > < كلمة = الجِعْمُ > < كلمة = الجَيْعَمُ > جعم : الجَعْماءُ من النساء : التي أُنْكِرَ عَقْلُها هَرَماً ، ولا يقال للرجل أَجْعَمُ .
والجَعْماء : الناقة المُسِنَّة ، وقيل : هي التي غابت أَسنانُها في اللِّثَاتِ ، والذكر أَجْعَمُ ، وفي الصحاح : ولا يقال للذكر أَجْعَمُ ، وكذلك كل دابة ذهبت أَسنانها كلها .
وقال ابن الأَعرابي : هي الجَمْعاءُ والجَعْماءُ .
والجَعْماءُ من النساء : الهَوْجاء البَلْهاءُ .
وجَعِمَ الرجلُ لكذا أي خَفَّ له .
وقد جَعِمْتُ جَعَماً وأَجْعَمَتِ الأَرضُ : كثر الحَنَكُ على نباتها فأكله وألجأَه إلى أُصوله .
وأُجْعِمَ الشجر : أُكل وَرَقُه فآل إلى أُصوله ؛ قال :
عَنْسِيَّة لم تَرْعَ طَلْحاً مُجْعَمَا وجَعِمَ إلى اللحم جَعَماً ، فهو جَعِمٌ : قَرِمَ وهو مع ذلك أَكُولٌ ؛ وقول العجاج :
نُوفي لَهُمْ كَيْلَ الإِناءِ الأْعْظَمِ ، * إذ جَعِمَ الذُّهْلانِ كلَّ مَجْعَمِ ويقال : جَعامَةً في المصدر أَيضاً ؛ عن ابن بري ، والذُّهْلانِ : ذُهْلُ بن ثَعْلَبَة وهو الأَكبر ، وذُهْلُ ابن شَيْبان بن ثَعْلَبة ، أي حَرَّضَ الذُّهْلان على قتالنا وقَرِمُوا إلى الشَّرِّ كما يُقْرَمُ إلى اللحم .
وجَعِمَتِ الإِبلُ تَجْعَمُ جَعَماً إذا لم تجد حَمْضاً ولا عِضاهاً فَتَقْرَمُ إليها ، فتَقْضَمُ العظامَ وخُرْءَ الكلاب لِشبْه قَرَم يصيبها ؛ ويقال : إن داء الجُعامِ أكثرُ ما يُصيبها من ذلك .
ورجل جَيْعَمٌ : لا يرى شيئاً إلَّا اشتهاه .
وجَعِمَ جَعَماً وجَعَمَ : لم يَشْتَه الطعامَ ، وهو من الأَضداد .
وجَعِمَ جَعَماً ، فهو جَعِمٌ ، وتَجَعَّمَ : طَمعَ .
والجَعَمُ ، بالتحريك : الطمع .
والجَعُوم : الطَّمُوع في غير مَطْمَعٍ .
والجَعَمُ : غِلَظُ الكلام في سَعَةِ حَلْقٍ ، والفعل كالفعل ، والصِّفَة كالصفة .
وجَعَمَ البَعِيرَ : جعل على فيه ما يمنعه من الأَكل والعضِّ .
والجِعْمِيُّ : الحريص ، وقيل : الحريص مع شهوة .
ويقال : فلان جَعِمَ إلى الفاكهة ، وليس الجَعَمُ القَرَمَ مطلقاً ، ويقال : جَعِمَ الرجلُ وجَعَمَ إذا اشتدَّ حرْصه .
وأَجْعَمَتِ الأَرضُ : أُكل نباتُها .
وذكر ابن بري أن الهَجَرِيّ قال في نوادره : الجُعامُ داء يصيب الإِبل من النَّدَى بأَرض الشام ، يأْخذها لَيٌّ في بطونها ثم يُصيبها له سُلاحٌ .
وقد أَجْعَمَ القومُ إذا أَصاب إبلَهُم الجُعامُ .
والجَعُومُ : المرأَة الجائعة .
ويقال للدُّبر : الجَعْماءُ والوَجْعاءُ والجَهْوةُ والصُّمارَى .

101