شَكْل شخص الإِنسانِ كرِيه المَنْظَر جِدّاً ، يقال لِثَمرِه رؤُوس الشياطين ، يُعْنى بالشياطين الحَيّاتُ ، وليس له وَرَقٌ ؛ وقال أَبو حنيفة : للصَّوْم هَدَبٌ ولا تَنْتَشِرُ أَفْنانُه ينْبُتُ نباتَ الأَثْل ولا يَطُولُ طُولَه ، وأكثرُ مَنابِته بلادُ بني شَبابة ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة :
مُوَكَّلٌ بشُدوفِ الصَّوْمِ يَرْقُبُها ، * من المَناظِر ، مَخْطوفُ الحَشَا زَرِمُ شُدُوفُه : شُخوصُه ، يقول : يَرْقُبها من الرُّعْبِ يَحْسَبُها ناساً ، واحدتُه صَوْمة .
الجوهري : الصَّوْمُ شجرٌ في لغة هُذَيْل ، قال ابن بري : يعني قول ساعدة :
موكَّل بشدوف الصوم يبصرها ، * من المعازب ، مخطوفُ الحَشَا زَرِمُ وفسره فقال : من المَعازب من حيث يَعْزُبُ عنه الشيء أَي يتباعد ، ومخطوفُ الحَشا : ضامِرُه ، وزَرِم : لا يَثْبُتُ في مكان ، والشُّدُوفُ : الأَشخاص ، واحدها شَدَفٌ .
قال ابن بري : وصَوامٌ جَبَلٌ ؛ قال الشاعر :
بمُسْتَهْطِعٍ رَسْلٍ ، كأَنَّ جَدِيلَه * بقَيْدُومِ رعْنٍ مِنْ صَوامٍ مُمَنَّع < / كلمة = صوم > < / كلمة = الصَّوْمُ > < / كلمة = صَوْماً > < / كلمة = الصَّوْمُ > < / كلمة = صَوْمَينِ > < / كلمة = صامَ > < / كلمة = صامَ > < / كلمة = الصائمُ > < / كلمة = الصائمُ > < / كلمة = الصَّوْمُ > < / كلمة = الصَّوْمُ > < / كلمة = الصَّوْمُ > < / كلمة = صائمٌ > < / كلمة = الصَّوْمُ > < / كلمة = مَصامُ > < / كلمة = مَصَامُ > < / كلمة = صامَتِ > < / كلمة = الصَّوْمُ > < / كلمة = صامَ > < / كلمة = صامَت > < / كلمة = صامَت > < / كلمة = صامَ > < / كلمة = صامَ > < / كلمة = الصَّوْمُ > < / كلمة = صامَ > < / كلمة = الصَّوْمُ > < / كلمة = الصَّوْمُ > < / كلمة = صَوامٌ > < كلمة = صيم > < كلمة = الصِّيَمُّ > صيم : الصِّيَمُّ : الصُّلْبُ الشديد المجتمعُ الخَلْقِ ، والله تعالى أَعلم .
< / كلمة = صيم > < / كلمة = الصِّيَمُّ > فصل الضاد المعجمة < كلمة = ضبثم > < كلمة = ضَبْثَمٌ > ضبثم : ضَبْثَمٌ : من أَسماء الأَسد .
< / كلمة = ضبثم > < / كلمة = ضَبْثَمٌ > < كلمة = ضبرم > < كلمة = الضُّبارِمُ > < كلمة = الضُّبارِمُ > < كلمة = الضُّبارِمةُ > < كلمة = الضُّبارِمُ > < كلمة = الضُّبارِمةُ > < كلمة = ضُبارِمٌ > ضبرم : الضُّبارِمُ ، بالضم : الشديدُ الخَلْق من الأُسْد .
الضُّبارِمُ والضُّبارِمةُ : الأَسد الوَثيق .
والضُّبارِمُ والضُّبارِمةُ : الجريءُ على الأَعْداء ، وهو ثلاثي عند الخليل .
ابن السكيت : يقال للأَسد ضُبارِمٌ وضُبارِك ، وهما من الرجال الشجاع .
< / كلمة = ضبرم > < / كلمة = الضُّبارِمُ > < / كلمة = الضُّبارِمُ > < / كلمة = الضُّبارِمةُ > < / كلمة = الضُّبارِمُ > < / كلمة = الضُّبارِمةُ > < / كلمة = ضُبارِمٌ > < كلمة = ضثم > < كلمة = الضَّيْثَمُ > < كلمة = الضَّيْثَمُ > ضثم : الضَّيْثَمُ : من أَسماء الأَسد ، فَيْعَل من ضَثَم .
الجوهري : الضَّيْثَمُ الأَسدُ مثل الضَّيْغَم ، أُبدِلَ غَيْنُه ثاءً ، وفي أَصحاب الاشتقاق مَنْ يقول : هو الضَّبْثمُ ، بالباء .
قال أَبو منصور : لم أَسمع ضَيْثَم في أَسماء الأَسد ، بالياء ، وقد سمعت ضَبْثَم ، بالباء ، والميم زائدة ، أصله من الضَّبْث ، وهو القَبْضُ على الشيء ، هذا هو الصحيح .
< / كلمة = ضثم > < / كلمة = الضَّيْثَمُ > < / كلمة = الضَّيْثَمُ > < كلمة = ضجم > < كلمة = الضَّجَمُ > < كلمة = الضَّجَم > < كلمة = الضَّجَمُ > < كلمة = الضَّجَمُ > < كلمة = المُتَضاجِمُ > < كلمة = الضَّجَمُ > < كلمة = الضَّجَمُ > < كلمة = أضْجَمُ > < كلمة = تَضاجَمُ > < كلمة = تضاجَمَ > < كلمة = الضَّجِمُ > < كلمة = الضُّجْمةُ > < كلمة = أَضْجَمَ > < كلمة = أَضْجَمُ > ضجم : الضَّجَمُ : العِوَجُ : الليث : الضَّجَم عِوَجٌ في الأَنف يَميل إلى أحد شِقَّيه .
الجوهري : الضَّجَمُ أَن يميلَ الأَنفُ إلى أَحد جانبي الوجْه .
والضَّجَمُ أَيضاً : اعْوِجاجُ أَحد المَنْكِبَين .
والمُتَضاجِمُ : المعْوَجُّ الفم ؛ وقال الأَخطل :
جزَى الله عَنَّا الأَعْوَرَيْنِ مَلامةً ، * وفَرْوَة ثَفْرَ النَّوْرةِ المُتَضاجِمِ وفَرْوةُ : اسمُ رجل .
المحكم : الضَّجَمُ عِوَجٌ في خَطْم الظَّلِيم ، وربما كان مع الأَنفِ أَيضاً في الفَمِ وفي العُنُق مَيَلٌ يُسمّى ضَجَماً ، والنعتُ أَضْجَمُ وضَجماءُ .
والضَّجَمُ : عِوجٌ في الفمِ ومَيَلٌ في الشِّدْق ، وقد يكون عِوَجاً في الشفةِ والذقَنِ والعُنُق إلى أَحد شِقَّيْه ، ضَجِمَ ضَجَماً وهو أَضْجَم ؛ وقد يكون الضَّجَمِ عِوَجاً في البئر والجراحة كقول العجاج :
عن قُلُبٍ ضُجْمٍ تُوَرِّي مَنْ سَبَرْ يَصِف الجِراحات فشبَّهها في سَعتِها بالآبار المُعْوَجَّة الجِيلان ؛ وقال القطامي يصف جراحة :

352