ف‌ " هيمان ، وصاديا " : حالان من الضمير المجرور بإلى ، وهو الياء ، وقوله :
188 - فإن تك أذواد أصبن ونسوة فلن يذهبوا فرغا بقتل حبال ف‌ " فرغا " حال من قتل .
.

188 - البيت لطليحة بن خويلد الأسدي المتنبي ، وبعد البيت المستشهد به قوله : وما ظنكم بالقوم إذ تقتلونهم * أليسوا وإن لم يسلموا برجال ؟ عشية غادرت ابن أرقم ثاويا * وعكاشة الغنمي عنه بحال اللغة : " أذواد " جمع ذود ، وهو من الإبل ما بين الثلاث إلى العشر " فرغا " أي هدرا لم يطلب به " حبال " بزنة كتاب وهو ابن الشاعر ، وقيل : ابن أخيه ، وكان المسلمون قد قتلوه في حرب الردة ، فقتل به منهم عكاشة بن محصن وثابت بن أرقم ، كما ذكر هو في البيت الثاني من البيتين اللذين أنشدناهما . المعنى : يقول : لئن كنتم قد ذهبتم ببعض إبل أصبتموها وبجماعة من النساء سبيتموهن فلم أقابل صنيعكم هذا بمثله في ذلك ، فالامر فيه هين والخطب يسير ، والذي يعنيني أنكم لم تذهبوا بقتل حبال كما ذهبتم بالإبل والنساء ، ولكني شفيت نفسي ونلت ثأري منكم ، فلم يضع دمه هدرا . الاعراب : " فإن " شرطية " تك " فعل مضارع ناقص فعل الشرط ، مجزوم بسكون النون المحذوفة للتخفيف " أذواد " اسم تك " أصبن " فعل ماض مبني للمجهول ، ونون النسوة نائب فاعل ، والجملة من أصيب ونائب فاعله في محل نصب خبر تك " ونسوة " معطوف على أذواد " فلن " الفاء واقعة في جواب الشرط ، لن : نافية ناصبة " يذهبوا " فعل مضارع منصوب بلن ، وعلامة نصبه حذف النون ، وواو الجماعة فاعل " فرغا " حال من " قتل " الآتي " بقتل " جار ومجرور متعلق بيذهب ، وقتل مضاف ، و " حبال " مضاف إليه . الشاهد فيه : قوله " فرغا " حيث وقع حالا من " قتل " المجرور بالباء وتقدم عليه .

642