وأشار بقوله : " كندلا " إلى ما أنشده سيبويه ، وهو قول الشاعر :
162 - يمرون بالدهنا خفافا عيابهم ويرجعن من دارين بجر الحقائب على حين ألهى الناس جل أمورهم فندلا زريق المال ندل الثعالب

162 - البيتان لأعشى همدان . من كلمة يهجو فيها لصوصا . اللغة : " الدهنا " يقصر ويمد - موضع معروف لبني تميم " عيابهم " العياب : جمع عيبة ، وهي وعاء الثياب " دارين " قرية بالبحرين مشهورة بالمسك . وفيه سوق " بجر " بضم فسكون - جمع بجراء ، وهي الممتلئة ، والحقائب : جمع حقيبة ، وهي - هنا - العيبة أيضا " ألهى الناس " شغلهم وأورثهم الغفلة " جل أمورهم " بضم الجيم وتشديد اللام - معظمها وأكثرها " ندلا " خطفا في خفة وسرعة . المعنى : هؤلاء اللصوص يمرون بالدهناء في حين ذهابهم إلى دارين ، وقد صفرت عيابهم من المتاع فلا شئ فيها . ولكنهم عندما يعودون من دارين يكونون قد ملأوا هذه العياب حتى انتفخت وعظمت . وذلك ناشئ من أنهم يختلسون غفلة الناس بمهامهم وبمعظم أمورهم فيسطون على ما غفلوا عنه من المتاع وينادي بعضهم بعضا : اخطف خطفا سريعا ، وكن خفيف اليد سريع الروغان . الاعراب : " يمرون " فعل وفاعل " بالدهنا " جار ومجرور متعلق بيمر " خفافا " حال من الفاعل " عيابهم " عياب فاعل لخفاف . وعياب مضاف وضمير الغائبين مضاف إليه " ويرجعن " فعل وفاعل ، والتعبير بنون الإناث لتأويلهم بالجماعات . أو لقصد تحقيرهم " من دارين " جار ومجرور متعلق بيرجع " بجر " حال من الفاعل ، وبجر مضاف و " الحقائب " مضاف إليه " على " حرف جر " حين " ظرف زمان مبني على الفتح في محل جر ، أو مجرور بالكسرة الظاهرة " ألهى " فعل ماض " الناس " مفعول به لألهى تقدم على فاعله " جل " فاعل ألهى ، وجل مضاف . وأمور من " أمورهم " مضاف إليه ، وأمور مضاف وضمير الغائبين مضاف إليه " فندلا " مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف " زريق " منادى بحرف نداء محذوف " المال " مفعول به لقوله ندلا السابق " ندل " مفعول مطلق ، مبين للنوع ، وندل مضاف ، و " الثعالب " مضاف إليه . الشاهد فيه : قوله " فندلا " حيث ناب مناب فعله ، وهو مصدر ، وعامله محذوف وجوبا ، على ما تبين لك في الاعراب .

566