< فهرس الموضوعات > أيهما أصل للاخر : الفعل أو المصدر ؟
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > المفعول المطلق على ثلاثة أنواع < / فهرس الموضوعات > ومذهب البصريين أن المصدر أصل ، والفعل والوصف مشتقان منه ، وهذا معنى قوله : " وكونه أصلا لهذين انتخب " أي : المختار أن المصدر أصل لهذين ، أي : الفعل ، والوصف .
ومذهب الكوفيين أن الفعل أصل ، والمصدر مشتق منه .
وذهب قوم إلى أن المصدر أصل ، والفعل مشتق منه ، والوصف مشتق من الفعل .
وذهب ابن طلحة إلى أن كلا من المصدر والفعل أصل برأسه ، وليس أحدهما مشتقا من الآخر .
والصحيح المذهب الأول ، لان كل فرع يتضمن الأصل وزيادة ، والفعل والوصف بالنسبة إلى المصدر كذلك ، لان كلا منهما يدل على المصدر وزيادة ، فالفعل يدل على المصدر والزمان ، والوصف يدل على المصدر والفاعل .
* * * توكيدا أو نوعا يبين أو عدد * كسرت سيرتين سير ذي رشد [1]

[1] " توكيدا " مفعول به مقدم ليبين " أو نوعا " معطوف عليه " يبين " فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى المصدر " أو عدد " معطوف على قوله " نوعا " السابق ، ووقف عليه بالسكون على لغة ربيعة " كسرت " الكاف جارة لقول محذوف كما سبق مرارا ، سرت : فعل وفاعل " سيرتين " مفعول مطلق يبين العدد " سير " مفعول مطلق يبين النوع ، وسير مضاف ، و " ذي " بمعنى صاحب مضاف إليه ، وذي مضاف ، و " رشد " مضاف إليه ، مجرور بالكسرة الظاهرة ، وسكنه للوقف .

559