نقلا ، وفي " أن " " وأن " يطرد مع أمن لبس : كعجبت أن يدوا [1] تقدم أن الفعل المتعدي يصل إلى مفعوله بنفسه ، وذكر هنا أن الفعل اللازم يصل إلى مفعوله بحرف جر ، نحو : " مررت بزيد " وقد يحذف حرف الجر فيصل إلى مفعوله بنفسه ، نحو : " مررت زيدا " قال الشاعر :
159 - تمرون الديار ولم تعوجوا * كلامكم علي إذا حرام .

[1] " نقلا " مفعول مطلق ، أو حال صاحبه اسم المفعول المفهوم من قوله " حذف " وتقديره منقولا " وفي أن " جار ومجرور متعلق بيطرد الآتي " وأن " معطوف على أن " يطرد " فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى الحذف المفهوم من حذف " مع " ظرف متعلق بيطرد ، ومع مضاف و " أمن " مضاف إليه ، وأمن مضاف و " لبس " مضاف إليه " كعجبت " الكاف جارة لقول محذوف ، عجبت : فعل وفاعل " أن " مصدرية " يدوا " فعل مضارع منصوب بأن ، وعلامة نصبه حذف النون ، وواو الجماعة فاعله ، و " أن " ومنصوبها في تأويل مصدر مجرور بمن المحذوفة ، والتقدير : عجبت من وديهم أي إعطائهم الدية والجار والمجرور متعلق بعجب . 159 - البيت لجرير بن عطية بن الخطفي . اللغة : " تعوجوا " يقال : عاج فلان بالمكان يعوج عوجا ومعاجا - كقال يقول قولا ومقالا - إذا أقام به ، ويقال : عاج السائر بمكان كذا ، إذا عطف عليه ، أو وقف به ، أو عرج عليه وتحول إليه ، ورواية الديوان * أتمضون الرسوم ولا نحيا * . الاعراب : " تمرون " فعل وفاعل " الديار " منصوب على نزع الخافض ، وأصله : تمرون بالديار " ولم تعوجوا " الواو للحال ، ولم : نافية جازمة ، تعوجوا : فعل مضارع مجزوم بلم ، وعلامة جزمه حذف النون ، وواو الجماعة فاعل ، والجملة في محل نصب حال " كلامكم " كلام : مبتدأ ، وكلام مضاف وضمير المخاطبين مضاف إليه " على " جار ومجرور متعلق بحرام " حرام " خبر المبتدأ . الشاهد فيه : قوله " تمرون الديار " حيث حذف الجار ، وأوصل الفعل اللازم إلى الاسم الذي كان مجرورا ، فنصبه ، وأصل الكلام " تمرون بالديار " ويسمى ذلك : " الحذف والايصال " وهذا قاصر على السماع ، ولا يجوز ارتكابه في سعة الكلام ، إلا إذا كان المجرور مصدرا مؤولا من " أن " المؤكدة مع اسمها وخبرها ، أو من " أن " المصدرية مع منصوبها . ومثل هذا الشاهد قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي : غضبت أن نظرت نحو نساء ليس يعرفنني مررن الطريقا ومحل الاستشهاد قوله " مررن الطريقا " حيث حذف حرف الجر ثم أوصل الفعل اللازم إلى الاسم الذي كان مجرورا فنصبه ، وأصل الكلام : مررن بالطريق ، وفيه شاهد آخر للقياسي من هذا الباب ، وذلك في قوله " غضبت أن نظرت " وأصله : غضبت من أن نظرت .

538