جمع تكسير لمذكر كالرجال ، أو لمؤنث كالهنود ، أو جمع سلامة لمؤنث كالهندات - جاز إثبات التاء وحذفها ، فتقول : " قام الرجال ، وقامت الرجال ، وقام الهنود ، وقامت الهنود ، وقام الهندات ، وقامت الهندات " ، فإثبات التاء لتأوله بالجماعة ، وحذفها لتأوله بالجمع .
وأشار بقوله : " كالتاء مع إحدى اللبن " إلى أن التاء مع جمع التكسير ، وجمع السلامة لمؤنث ، كالتاء مع [ الظاهر ] المجازي التأنيث كلبنة ، فكما تقول :
" كسرت اللبنة ، وكسر اللبنة " تقول : " قام الرجال ، وقامت الرجال " وكذلك باقي ما تقدم .
وأشار بقوله : " والحذف في نعم الفتاة - إلى آخر البيت " إلى أنه يجوز في " نعم " وأخواتها - إذا كان فاعلها مؤنثا - إثبات التاء وحذفها ، وإن كان مفردا مؤنثا حقيقيا ، فتقول : " نعم المرأة هند ، ونعمت المرأة هند " وإنما جاز ذلك لان فاعلها مقصود به استغراق الجنس ، فعومل معاملة جمع التكسير في جواز إثبات التاء وحذفها ، لشبهه به في أن المقصود به متعدد ،

483