إذا جزم الفعل المضارع من " كان " قيل : لم يكن ، والأصل يكون ، فحذف الجازم الضمة التي على النون ، فالتقى ساكنان : الواو ، والنون ، فحذف الواو لالتقاء الساكنين ، فصار اللفظ " لم يكن " والقياس يقتضي أن لا يحذف منه بعد ذلك شئ آخر ، لكنهم حذفوا النون بعد ذلك تخفيفا لكثرة الاستعمال [1] ، فقالوا : " لم يك " وهو حذف جائز ، لا لازم ، ومذهب سيبويه ومن تابعه أن هذه النون لا تحذف عند ملاقاة ساكن ، فلا تقول :
" لم يك الرجل قائما " وأجاز ذلك يونس ، وقد قرئ شاذا ( لم يك الذين .

[1] قد جاء هذا الحذف كثيرا جدا في كلام العرب نثره ونظمه ، فمن أمثالهم " إن لم يك لحم فنفش " والنفش : الصوف ، ويروى " إن لم يكن " وهذه الرواية تدل على أن الحذف جائز لا واجب ، ومن شواهد ذلك قول علقمة الفحل : ذهبت من الهجران في كل مذهب * ولم يك حقا كل هذا التجنب وقول عروة بن الورد العبسي : ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا * يغرر ويطرح نفسه كل مطرح وقول مهلهل بن ربيعة يرثي أخاه كليب بن ربيعة : فإن يك بالذنائب طال ليلي * فقد أبكي من الليل القصير وقول عميرة بن طارق اليربوعي : وإن أك في نجد - سقى الله أهله * بمنانة منه ! - فقلبي على قرب وقول الحطيئة العبسي : ألم أك جاركم ويكون بيني * وبينكم المودة والإخاء

299