والمصدر كذلك ، واختلف الناس في " كان " الناقصة : هل لها مصدر أم لا ؟ والصحيح أن لها مصدرا ، ومنه قوله :
64 - ببذل وحلم ساد في قومه الفتى وكونك إياه عليك يسير .

64 - وهذا البيت - أيضا - من الشواهد التي لم ينسبوها إلى قائل معين . اللغة : " بذل " عطاء " ساد " من السيادة ، وهي الرفعة وعظم الشأن . المعنى : إن الرجل يسود في قومه وينبه ذكره في عشيرته ببذل المال والحلم ، وهو يسير عليك إن أردت أن تكون ذلك الرجل . الاعراب : " ببذل " جار ومجرور متعلق بساد ، " وحلم " معطوف على بذل " ساد " فعل ماض " في قومه " الجار والمجرور متعلق أيضا بساد ، وقوم مضاف والضمير مضاف إليه " الفتى " فاعل ساد " وكونك " كون : مبتدأ ، وهو مصدر كان الناقصة ، فمن حيث كونه مبتدأ يحتاج إلى خبر ، وهو قوله " يسير " الآتي ، ومن حيث كونه مصدر كان الناقصة يحتاج إلى اسم وخبر ، فأما اسمه فالكاف المتصلة به ، فلهذه الكاف محلان أحدهما جر بالإضافة ، والثاني رفع على أنها الاسم ، وأما خبرها فقوله " إيا " وقوله " عليك " جار ومجرور متعلق بيسير ، وقوله " يسير " هو خبر المبتدأ ، على ما تقدم ذكره . الشاهد فيه : قوله " وكونك إياه " حيث استعمل مصدر كان الناقصة وأجراه مجراها في رفع الاسم ونصب الخبر ، وقد بينت لك اسمه وخبره في إعراب البيت . فهذا الشاهد يدل على شيئين : أولهما أن " كان " الناقصة قد جاء لها مصدر في كلام العرب ، فهو رد على من قال لا مصدر لها . وثانيهما أن غير الماضي من هذه الأفعال - سواء أكان اسما ، أم كان فعلا غير ماض - يعمل العمل الذي يعمله الفعل الماضي ، وهو رفع الاسم ونصب الخبر .

270