المفعول له هو : المصدر ، المفهم علة ، المشارك لعامله : في الوقت ، والفاعل ، نحو " جد شكرا " فشكرا : مصدر ، وهو مفهم للتعليل ، لان المعنى جد لأجل الشكر ، ومشارك لعامله وهو " جد " : في الوقت ، لان زمن الشكر هو زمن الجود ، وفي الفاعل ، لان فاعل الجود هو المخاطب وهو فاعل الشكر .
وكذلك " ضربت ابني تأديبا " فتأديبا : مصدر ، وهو مفهم للتعليل ، إذ يصح أن يقع في جواب " لم فعلت الضرب ؟ " وهو مشارك لضربت :
في الوقت ، والفاعل .
وحكمه جواز النصب إن وجدت فيه هذه الشروط الثلاثة أعني المصدرية ، وإبانة التعليل ، واتحاده مع عامله في الوقت والفاعل .
فإن فقد شرط من هذه الشروط تعين جره بحرف التعليل ، وهو اللام ، أو " من " أو " في " أو الباء ، فمثال ما عدمت فيه المصدرية قولك " جئتك للسمن " ومثال ما لم يتحد مع عامله في الوقت " جئتك اليوم للاكرام غدا " ومثال ما لم يتحد مع عامله في الفاعل " جاء زيد لاكرام عمرو له " .
ولا يمتنع الجر بالحرف مع استكمال الشروط ، نحو " هذا قنع لزهد " .
وزعم قوم أنه لا يشترط في نصبه إلا كونه مصدرا ، ولا يشترط اتحاده مع عامله في الوقت ولا في الفاعل ، فجوزوا نصب " إكرام " في المثالين السابقين ، والله أعلم .
* * *

574