الجملة إلى رابط ، لأنها نفس المبتدأ في المعنى ، فهي مثل " نطقي الله حسبي " ومثل سيبويه هذه المسألة بقوله : " أول ما أقول أني أحمد الله " وخرج الكسر على الوجه الذي تقدم ذكره ، وهو أنه من باب الاخبار بالجمل ، وعليه جرى جماعة من المتقدمين والمتأخرين : كالمبرد ، والزجاج ، والسيرافي ، وأبي بكر بن طاهر ، وعليه أكثر النحويين .
* * * وبعد ذات الكسر تصحب الخبر لام ابتداء ، نحو : إني لوزر [1] يجوز دخول لام الابتداء على خبر " إن " المكسورة [2] ، نحو " إن زيدا لقائم " .
.

[1] " بعد " ظرف متعلق بقوله تصحب الآتي ، وبعد مضاف ، و " ذات " مضاف إليه ، وذات مضاف ، و " الكسر " مضاف إليه " تصحب " فعل مضارع " الخبر " مفعول به لتصحب مقدم على الفاعل " لام " فاعل مؤخر عن المفعول ، ولام مضاف و " ابتداء " مضاف إليه " نحو " خبر لمبتدأ محذوف ، أي : وذلك نحو " إني " إن : حرف توكيد ونصب ، والياء التي هي ضمير المتكلم اسمها " لوزر " اللام لام الابتداء ، وهي للتأكيد ، وزر : خبر إن ، ومعناه الملجأ الذي يستعان به .
[2] يشترط في خبر إن الذي يجوز اقتران اللام به ثلاثة شروط . ذكر المصنف منها شرطين فيما يأتي : الأول : أن يكون مؤخرا عن الاسم ، فإن تقدم على الاسم لم يجز دخول اللام عليه نحو قولك : إن في الدار زيدا ، ولا فرق في حالة تأخره على الاسم بين أن يتقدم معموله عليه وأن يتأخر عنه ، وزعم ابن الناظم أن معمول الخبر لو تقدم عليه امتنع دخول اللام على الخبر ، وهو مردود بنحو قوله تعالى : ( إن ربهم بهم يومئذ لخبير ) فقد دخلت اللام على الخبر في أفصح الكلام مع تقدم معموليه وهما " بهم " و " يومئذ " . الثاني : أن يكون الخبر مثبتا غير منفي ، فإن كان منفيا امتنع دخول اللام عليه . الثالث : أن يكون الخبر غير جملة فعلية فعلها ماض متصرف غير مقترن بقد ، وذلك بأن يكون واحدا من خمسة أشياء ، أولها : المفرد نحو " إن زيدا لقائم " ، وثانيها : الجملة الاسمية نحو " إن أخاك لوجهه حسن " ، والثالث : الجملة الفعلية التي فعلها مضارع نحو " إن زيدا ليقوم " ، والرابع : الجملة الفعلية التي فعلها ماض جامد نحو " إن زيدا لعسى أن يزورنا " ، والخامس : الجملة الفعلية التي فعلها ماض متصرف مقترن بقد ، نحو " إن زيدا لقد قام " . ثم إذا كان الخبر جملة اسمية جاز دخول اللام على أول جزئيها نحو " إن زيدا لوجهه حسن " ، وعلى الثاني منهما نحو " إن زيدا وجهه لحسن " ، ودخولها على أول الجزءين أولى ، بل ذكر صاحب البسيط أن دخولها على ثانيهما شاذ .

362