أبو فارس عبد العزيز محمد الفشتالي كاتب الملك المنصور . وربيب تلك الدولة المشيدة القصور . وخادم سناها الممدود والمقصور .
المعترف لسان البراعة عن حصر مناقبه بالقصور . فاضل زهت به الأقلام والأعلام . وأقرت بفضله العلماء الأعلام . وخضعت لأدبه سماسرة الكلام . وأضاءت بأنوار بلاغته حنادس الظلام . فهو إذا نثر أفحم الورقاء ذات السجع . وإذا نظم أفحمت أفكاره دراري السماء ذات الرجع . فجاء بما شاء وكيف شاء . من محاسن الأشعار والانشاء . وناهيك بمن يقول فيه سلطان المغرب على ما ذكره الشيخ أحمد المقري في عرف الطيب . إن الفشتالي نفتخر به على ملوك الأرض ونباري به لسان الدين ابن الخطيب . وهذه منه شهاده . تعم بالمدح رباه ووهاده . لا يحتاج معها في وصفه إلى الاسهاب . إلا إذا احتاج إلى ضياء الشهاب . قال الشيخ أحمد المقري في كتابه المذكور وقد بلغتني وفاته وأنا في مصر بعد عام ثلاثين وألف انتهى وهذا حين أثبت من قنا كلامه ما ترنحت به عذبات أقلامه . فمن نثره ما كتب به مراجعاً الشيخ المقري المذكور بعد تصدير الكتاب بهذه الأبيات يا نسمة عطست بها أنف الصبا * فتضمخت بعبيرها تلك الربى هبي علي ساحات أحمد واشرحي * شوقي إلى لقياه شوقاً مطنبا وصفي له بالمنحني من أضلعي * قلباً على جمر الغضا متقلبا بأن الأحبة عنه حتى قد ثوى * منهم وآخر قد نأىء وتغيبا فعساك تسعد يا زمان بقربهم * فأقول أهلاً باللقاء ومرحبا السيادة التي سواها الله من طينة الشرف والحسب . وغرس دوحتها الطيبة بمعدن العلم الزاكي والنسب . سيادة العالم الذي تمشي تحت علم فتياه العلماء الأعلام . وتخضع لفصاحته وبلاغته صيارفة النثر والنظام . وجملة الأقلام . كلما خطب أو كتب . وإذا استطار بفكره الوقاد سواجع السجع الثالث عليه من أوكارها ونسلت من كل حدب . وحكت بانسجامها السيل والقطر في صبب . الفقيه العالم العلم . والمحصل الذي ساجلت العلما لتدرك شاؤه فلم . سيدنا الفقيه الحافظ حامل لواء الفتيا . ومالك المملكة في المنقول والمعقول من غير شرط ولا ثنيا . أبو العباس سيدي أحمد ابن محمد المقري أبقاه الله للعلم يقتنص أبكاره . ويجني من روضه اليانع ثماره .
وسلام عليكم ورحمة الله

574