< شعر > ارجع إلى خلقك المعروف وارض به إنّ التخلق يأتي دونه الخلق [1] < / شعر > وكان يقول : ما توسّل إلىّ أحد بوسيلة هي أقرب إلىّ من يد سبقت منى إليه أتبعها أختها لتحسن ربّها وحفظها [2] ؛ لأنّ منع الأواخر يقطع لسان الأوائل .
وقيل لجعفر رحمه اللَّه : إنّ أبا جعفر المنصور لا يلبس مذ صارت إليه الخلافة إلَّا الخشن ، ولا يأكل إلا الجشب [3] . فقال : يا ويحه ! مع ما مكَّن له من السلطان ، وجبى إليه من الخراج ! قالوا : إنما يفعل ذلك بخلا وجمعا للمال .
فقال : الحمد للَّه الذي حرمه من دنياه ما ترك له من دينه . انتهى .
قال : ومن دعاء جعفر رضي اللَّه عنه : اللهم إنك بما أنت أهل له من العفو أولى بما أنا أهل له من العقوبة .
وكان عبد اللَّه [ بن معاوية بن عبد اللَّه ] بن جعفر عالما ، ناسبا ، وكان خطيبا مفوها ، وشاعرا مجيدا ، وكتب إلى بعض إخوانه :
أما بعد ، فقد عاقنى الشكّ في أمرك عن عزيمة الرّأى فيك ، وذلك أنك ابتدأتني بلطف عن غير خبرة ؛ ثم أعقبتنى جفاء عن غير جريرة ؛ فأطمعنى أوّلك في إخائك ، وأيأسنى آخرك عن وفائك ؛ فلا أنا في غير الرجاء مجمع لك اطَّراحا ، ولا أنا في غد وانتظاره منك على ثقة ؛ فسبحان من لو شاء كشف بإيضاح الشكّ في أمرك عن عزيمة الرأي فيك ؛ فاجتمعنا على ائتلاف ، أو افترقنا على اختلاف ، والسلام .
وهو القائل :
< شعر > رأيت فضيلا كان شيئا ملفّعا فكشّفه التمحيص حتى بدا ليا [4] < / شعر >

[1] التخلق : تكلف المرء ما ليس فيه من حسن الخلق .
[2] رب الشئ : أصلحه
[3] الجشب : هو الطعام القفار الذي لا إدام فيه
[4] ملفع : مغطى ، وتقول : فلفع الشجر بالخضرة - ولعل الأصل « ملففا » بفاءين ( م ) .

125