< شعر > أنس حرائر ما هممن بريبة كظباء مكة صيدهنّ حرام [1] يحسبن من لين الحديث دوانيا ويصدّهنّ عن الخنا الإسلام [2] < / شعر > قال : وهذا كما روى أنّ عبد الملك بن مروان استقبل عمر بن عبد اللَّه بن أبي ربيعة المخزومي ، فقال له : قد علمت قريش أنّك أطولها صبوة ، وأبعدها توبة ، ويحك ! أمالك في نساء قريش ما يكفيك من نساء بنى عبد مناف [3] ؟
ألست القائل :
< شعر > نظرت إليها بالمحصّب من منى ولى نظر لولا التحرّح عارم [4] فقلت : أصبح أم مصابيح راهب بدت لك خلف السّجف أم أنت حالم [5] بعيدة مهوى القرط إمّا لنوفل أبوها وإمّا عبد شمس وهاشم [6] < / شعر > فقال : يا أمير المؤمنين ، فإنّ بعد هذا :
< شعر > طلبن الهوى حتى إذا ما وجدنه صدرن وهنّ المسلمات الكرائم [7] < / شعر > فاستحيا منه عبد الملك ، وقضى حوائجه ووصله .
وقال آخر في هذا المعنى :
< شعر > تعطَّلن إلا من محاسن أوجه فهنّ حوال في الصفات عواطل [8] كواس عوار صامتات نواطق بعفّ الكلام باخلات بواذل [9] برزن عفافا واحتجبن تستّرا وشيب بحقّ القول منهنّ باطل [10] < / شعر >

[1] أنس : آنسات
[2] الخنا : الفحش ، وفي نسخة « زوانيا »
[3] كذا ، وأعتقد أن صوابه « ما يكفك عن نساء بنى عبد مناف » ( م )
[4] عارم بالراء المهملة : طامع شرس وفي الأصل « عازم » بالزاي المعجمة ، وأرجح أنه تحريف
[5] السجف بفتح السين أو كسرها : الستر
[6] القرط : حلى يعلق في الأذن . وبعد مهوى القرط : كناية عن طول العنق
[7] صدرن : رجعن
[8] حوال : جمع حالية ، والعواطل : جمع عاطل ، وهي التي تعطلت من الحلى .
[9] كواس : جمع كاسية ، والعف : العفيف
[10] شيب : مزج

121