و أبي عبيدة ، ولم يسمع من أبي زيد شيئا ، مات سنة 223 .
و اختص بعلم أبي زيد من الرواة ابن نجدة ، وبعلم أبي عبيدة أبو الحسن الأثرم ، وكان أبو محمد سلمة بن عاصم راوية الفراء . وانتهى علم الكوفيين إلى أبي يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت ، مات سنة 244 وأبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب ولد سنة 200 ومات سنة 291 أخذ الأول عن أبي عمرو والفراء ، وكان يحكي عن الأصمعي وأبي عبيدة وأبي زيد من غير سماع ، وقد أخذ عن ابن الأعرابي شيئا كثيرا ، والثاني اعتماده على ابن الأعرابي في اللغة ، وعلى سلمة في النحو ، وكان يروي عن ابن نجدة كتب أبي زيد ، وعن الأثرم كتب أبي عبيدة ، وعن أبي نصر كتب الأصمعي ، وعن عمرو بن أبي عمرو كتب أبيه . وأما أبو طالب الفضل فأخذ عن أبيه سملة ، وعن يعقوب وعن ثعلب .
فهذا جمهور ما مضى عليه أهل الكوفة .
النوع الثاني : في بيان أول من صنف في اللغة وهلم جرا .
قال السيوطي في المزهر أول من صنف في جمع اللغة الخليل بن أحمد ، ألف كتابه العين المشهور . والذي حققه أبو سعيد السيرافي أنه لم يكمل ، وإنما كمله الليث بن نصر . وقال النووي في تحرير التنبيه : كتاب العين المنسوب إلى الخليل إنما هو جمع الليث عن الخليل . وقد ألف أبو بكر الزبيدي كتابا سماه مختصر العين ، استدرك فيه الغلط الواقع في كتاب العين ، وهو مجلد لطيف وأبو طالب المفضل بن سلمة بن عاصم الكوفي من تلامذة ثعلب ، ألف كتابه الاستدراك على العين ، وهو متقدم الوفاة على الزبيدي ، ثم ألف الإمام أبو غالب تمام بن غالب المعروف بابن التياني كتابه العظيم الذي سماه فتح العين ، وأتى فيه بما في العين من صحيح اللغة دون الإخلال بشيء من الشواهد المختلفة ، ثم زاد فيه زيادات حسنة ، ويقال إن أصح ما ألف في اللغة على حروف المعجم كتاب البارع لأبي علي البغدادي ، والموعب لأبي غالب ولكن لم يعرج الناس على نسخهما ، ولذا قل وجودهما ، بل مالوا إلى الجمهرة الدريدية والمحكم وجامع ابن القزاز والصحاح والمجمل وأفعال ابن القوطية وأفعال ابن طريف .
و كان أبو العباس المبرد يرفع قدر كتاب العين للخليل ويرويه وكذا ابن درستويه ، وقد ألف في الرد على المفضل بن سلمة فيما نسبه من الخلل إليه ، ويكاد لا يوجد لأبي إسحاق الزجاج حكاية في اللغة العربية إلا منه . وروى أبو علي الغساني كتاب العين عن الحافظ أبي عمر بن عبد البر ، عن عبد الوارث بن سفيان ، عن القاضي منذر بن سعيد .
- قلت : وهو صاحب النسخة المشهورة التي كتبها بالقيروان وعورضت بنسخة شيخه بمكة - عن أبي العباس أحمد بن محمد بن ولاد النحوي .
- قلت : وله كتاب المقصور والممدود ، جليل الشأن ، بدأ فيه من حرف الهمزة - عن أبيه ، عن أبي الحسن على بن مهدي ، عن ابن معاذ عبد الجابر بن يزيد ، عن الليث بن المظفر بن نصر بن سيار ، عن الخليل .
ثم قال : ومن مشاهير كتب اللغة التي صنفت على منوال كتاب العين كتاب الجمهرة لأبي بكر بن دريد قال بعضهم : أملاها بفارس ثم بالبصرة وبغداد من حفظه ، ولم يستعن عليها بالنظر في شيء من الكتب إلا في الهمزة واللفيف ، ولذلك تختلف النسخ والنسخة المعول عليها هي الأخيرة ، وآخر ما صح من النسخ نسخة عبيد الله بن أحمد ، لأنه كتبها من عدة نسخ وقرأها عليه .
قال السيوطي : وظفرت بنسخة منها بخط أبي اليمن أحمد بن عبد الرحمن بن قابوس الطرابلسي اللغوي ، وقد قرأها على ابن خالويه بروايته لها عن ابن دريد ، وكتب عليها حواشي من استدراك ابن خالويه على مواضع منها ، ونبه على بعض أوهام وتصحيفات ، وقال بعضهم : كان لأبي على القالي نسخة من الجمهرة بخط مؤلفها ، وكان قد أعطي بها ثلاثمائة مثقال ، فأبى فاشتدت الحاجة فباعها بأربعين مثقالا ، وكتب عليها هذه الأبيات : أنست بها عشرين عاما وبعتها * وقد طال وجدي بعدها وحنيني و ما كان ظني أنني سأبيعها * ولو خلدتني في السجون ديوني

64