وكُلُّ مَدْخَلٍ إلى الرُّومِ دَرْبٌ مِنْ دُرُوبِهَا أَو النَّافِذِ بالسُّكُونِ وأَصْلُ الدَّرْبِ : المَضِيقُ في الجِبَالِ ، ومنه قَوْلُهُمْ : أَدْرَبَ القَوْمُ إذَا دَخَلُوا أَرْضَ العَدُوِّ مِنْ بِلاَدِ الرُّومِ ، وفي حديث جعفر بنِ عَمْرٍو وأَدْرَبْنَا أَي دَخَلْنَا الدَّرْبَ ، والدَّرْبُ : المَوْضِعُ الذِي يُجْعَلُ فِيهِ التَّمْر لِيَقِبَّ أَي يَيَبَسَ والدَّرْبُ : ة باليَمَنِ [1] ، وع بنَهَاوَنْدَ من بلاد الجَبَلِ ، منه أَبُو الفَتْحِ منصورُ بن المُظَفَّرِ المُقْرِئُ الدَّرْبِيُّ النَّهَاوَنْدِيّ ، قال أَبُو الفَضْلِ المَقْدِسِيُّ : حدَّثنا عنه بعضُ المتأَخرين ، وفي قول امرئ القيس :
بَكَى صَاحِبِي لَمَّا رَأَى الدَّرْبَ حَوْلَهُ موضعٌ بالرُّومِ معروفٌ ، على ما اختاره شُرَّاحُ الديوَان ، قاله شيخُنا .
ودَرِبَ بِهِ كَفَرِحَ دَرَباً ولَهِجَ لَهَجاً وضَرِيَ ضَرًى إذا اعْتَادَ الشيءَ وأُولِعَ به ، قاله أبو زيد ، ودَرِبَ بالأَمْرِ دَرَباً ودُرْبَةً بالضَّمِّ : َضَرِيَ به كَتَدَرَّبَ ودَرْدَبَ أَي اعْتَادَ ودَرَّبَه بِهِ وعَلَيْهِ وفِيهِ تَدْرِيباً : ضَرَّاهُ وأَلَّبَ عليه ، ودَرَّبَتْهُ الشَّدَائِدُ حَتَّى قَوِيَ ومَرَنَ [2] عليها ، عن اللحيانيّ ، ومنه المُدَرَّبُ كمُعَظَّمٍ منَ الرِّجالِ المُنَجَّدُ [3] ، والمُدَرَّبُ : المُجَرَّبُ ، والمُدَرَّبُ : المُصَابُ بالبَلاَيَا وبالشَّدَائِدِ والمُدَرَّبُ : الأَسِدُ ذَكَره الصاغانيّ ، والمُدَرَّبُ مِنَ الإِبِلِ : المُخْرَّجُ المُؤَدَّبُ الذِي قد أَلِفَ الرُّكُوبَ والسَّيْرَ ، أَي عُوِّدَ المَشْيَ في الدُّرُوبِ فصارَ يَأْلَفُهَا ويَعْرِفُهَا فلا يَنْفِرُ ، وهي مُدَرَّبَةٌ ، بهَاءٍ ، وفي حديث عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ وكَانَتْ نَاقَتُهُ مُدَرَّبَةً وكُلُّ ما في معناهُ مما جاءَ عَلَى بِنَاءِ مُفَعَّلٍ فالفَتْحُ والكَسْرُ فيه جائزَانِ [4] في عَيْنِه كالمُجَرَّبِ والمُجَرَّسِ ونحوِه إلاَّ المُدَرَّبَ فإنَّهُ بالفَتْحِ فقطْ [5] ، وهذه قَاعِدةٌ مُطَّرِدَةٌ .
والدُّرْبَةُ ، بالضَّمِّ : الضَّرَاوَةُ عَادَةٌ وجَرَاءَةٌ [6] علَى الأَمْرِ والحَرْبِ بالجَرِّ ، على أَنَّه معطوفٌ على الأَمْرِ ففيه تَخْصِيصٌ بَعْدَ تَعْمِيمٍ ، ويوجدُ في بعض النسخ بالرَّفْعِ فيكون معطوفاً على جَرَاءَة ، وأحسنُ من هذا عبارة لسان العرب : والدُّرْبَةُ : عَادَةٌ وجَرَاءَةٌ [7] على الحرْبِ وكلِّ أَمرٍ ، وقد دَرِبَ بالشَّيْءِ كالدُّرَّابَةِ بِالضَّمِّ ، ظَاهِرُهُ أَنه كثُمَامَةٍ ، والحالُ أنه مشَّدَّدٌ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ ، وأنشد :
والحِلْمُ دُرَّابَةٌ أَوْ قُلْتَ مَكْرُمَةٌ * مَا لَمْ يُوَاجِهْكَ يَوْماً فيهِ تَشْمِيرُ وتقولُ : ما زِلْتُ أَعْفُو عن فلانٍ حَتَّى اتَّخَذَهَا دُرْبَةً ، قال كعب بن زهير :
وفي الحلمِ إدْهَانٌ وفي العَفْوِ دُرْبَةٌ * وفي الصِّدْقِ مَنْجَاةٌ مِنَ الشَّرِّ فاصْدُقِ والدُّرْبَةُ بالضَّمِّ : سَنَامُ الثَّوْرِ الهَجِين ، ودَرِبَ البَازِي علَى الصَّيْدِ ، ودَرَّبَ الجَارِحَةَ : ضَرَّاهَا على الصَّيْدِ وعُقَابٌ دَارِبٌ على الصَّيْدِ ودَرِبَةٌ كفَرِحَةٍ مُعَوَّدٌ عليه وبه وقد دَرَّبْتُهُ أَيِ البَازِيَ على الصيد تَدْرِيباً أَي ضَرَّيْتُه .
وجَمَلٌ دَرُوبٌ ونَاقَةٌ دَرُوبٌ كصبورٍ : مُذَلَّلٌ [8] ، وهو من الدُّرْبَةِ .
وقال اللِّحْيَانيّ : بَكْرٌ دَرَبُوت وتَرَبُوتٌ ، التَّاءُ بَدَلٌ عن الدَّالِ كما يَأْتِي في حرف التاءِ المُثَنَّاةِ الفوْقِيَّةِ إن شاءَ الله تعالى مُحَرَّكَةً أَي ذَلُولٌ [9] ، وكذلك ناقةٌ دَرَبوتٌ ، أَو هي أَي دَرَبُوتٌ : التي إذا أَخَذْتَ بالخطاب بمِشْفَرِهَا ونَهَزْتَ بالخطاب عَيْنَهَا تَبِعَتْكَ .
والدَّربَانِيَّةُ بالفتح : ضَرْبٌ من جِنْسِ البَقَرِ تَرِقُّ أَظْلاَفُهَا وجُلُودُهَا ، وكانت لها أَسْنِمَةٌ جمع سَنَامٍ ، واحدُهَا دَرْبَانِيٌّ ، والجمع : دِرَابٌ ، وأَمَّا العِرَابُ فَمَا سَكَنَتْ سَرَوَاتُهُ ، وغَلُظَتْ أَظْلاَفُه وجُلُودُهُ ، واحدها عَرَبِيٌّ ، والفِرَاشُ مَا جَاءَ بيْنَ الدِّرَابِ والعِرَابِ ، وتكونُ لَهَا أَسْنِمَةٌ صِغَارٌ وتَسْتَرْخِي أَعْيَابُهَا ، واحدها فَرِيشٌ .
ودَرِبَ بِالأَمْرِ : دُرْبَةً وتَدرَّبَ ، وهو دَرِبٌ : عالِمٌ .
والدَّارِبَةُ : العَاقِلَةُ والحَاذِقَةُ بصِناعَتِهَا وهو الدَّارِبُ :

[1] في معجم البلدان : قرية باليمن أظنها من قرى ذمار .
[2] كذا بالأصل والصحاح ، وفي اللسان : وقرن .
[3] في القاموس واللسان : المنجد بالذال .
[4] اللسان : جائز .
[5] وفي الصحاح : رجل مدرب ومدرب مثل مجرب ومجرب .
[6] في القاموس : وجرأة .
[7] اللسان : وجرأة .
[8] اللسان : ذلول .
[9] اللسان : بكر دربوت وتربوت أي مذلل .

483