عَدَوْنَا عَدْوَةً لاَ شَكَّ فِيها * فَخِلْنَاهُمْ ذُؤَيْبَةَ أَوْ حَبيبَا [1] وذُؤَيْبَةُ : قَبِيلَةٌ أَيضاً .
وحُبيبُ بنُ عَبْدِ اللهِ الهُذَلِيُّ اسْمُ الأَعْلَمِ الشَّاعِرِ .
وحُبَيْبٌ القُشَيْرِيُّ : شَاعِرٌ .
وأَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بنُ عبدِ العَزِيزِ بنِ محمد بن حَبِيبٍ الرَّافِقِيّ مُحَدِّثٌ ، وابنُ حَبِيب ، نَسَّابَةٌ وحبيب هذه أُمُّهُ أَوْ جَدَّتُه .
وبَنُو المُحِبِّ : حُفَّاظُ الشَأْمِ ، وأَبُو القَاسِمِ الفَضْلُ بنُ عبدِ الله بنِ محمدِ بنِ المُحِبِّ النَّيْسَابُورِيُّ مُحَدِّثٌ وأَبُو الفُتُوح محمدُ بنُ محمدِ بنِ عُمْرُوسٍ البَكْرِيُّ عُرِفَ بابنِ المُحِبِّ النَّيْسَابُورِيِّ ، مَشْهُورٌ ، تُوُفِّي سنة 615 ذَكَره الصَّابونيُّ في " الذَّيْلِ " .
والمُحَبُّ بفَتْحِ الحاء : ابنُ حَذْلَمٍ المِصْرِيُّ الزَّاهِدُ ، عن سَلَمَةَ بنِ وَرْدَانَ ، وقال عبدُ الغَنِيّ : عن مُوسَى بنِ وَرْدَانَ ، وأَوْبَرُ بنُ عَلِيِّ بن مُحَبِّ بنِ حازمِ بنِ كُلْثُومٍ التُّجِيبِيُّ ، ذَكَرَهُ ابنُ يُونُسَ .
ومُحَبَّةُ بضَمِّ المِيمِ وفَتْحِ الحَاءِ أَيضاً : تَابِعِيَّةٌ ، عَنْ عائِشَةَ ، وعنها ، أَبُو إسحاقَ السَّبِيعِيُّ ، وأَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَبَّبٍ الدَّلاَّل كَمُحَمَّدٍ : مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ ، ومثلُه مُحَبَّبُ بنُ إبراهيمَ العَبْدِيُّ ، عن ابنِ رَاهَوَيْهِ ، وابْنُه إبراهيمُ بنُ مُحَبَّبٍ النَّيْسَابُورِيّ ، عن مُحَمَّدِ بنِ إبراهيمَ البُوشَنْجِيّ .
والحَبَّابُ كَكَتَّانٍ : مَنْ يَبِيعُ الحِنْطَةَ ، وَقَدْ نُسِبَ كذلكَ جَمَاعَةٌ .
ويقال في الحُبَّى المَذْكُورِ في المَتْنِ أَيضاً : الحُبَيَّا بالتصغير لِمَوْضِعٍ بالحِجَازِ ، وأَبو الحُبَاب : سَعِيدُ بنُ سَيَّارٍ عن أَبِي هُرَيْرَةَ ، وعنه سعيد المَقْبُرِيّ ، وأَبو حَبيب بن يَعْلَى بن مُنْيَة [2] التميميّ ، عن ابن عباس ، ومحمّد بن حُبَيْبات شاعر في الدولة العبّاسية ، وحُبَيْبَات بن نُهَيْل بن عبد مَناف بن هِلال بن عامر بن صَعْصعة جاهليّ ، من ولده مِسْعَر بن كِدامٍ وغيره .
وحَبٌّ بالفَتْحِ : لَقَبُ أَحْمَدَ بنِ أَسَدٍ المُتَوَكِّلِيّ البَلْخِيّ ، كان في حُدُودِ الثلاثمائة ، هكذا قَيَّدَه الحافظُ .
وعن اللِّحْيَانيّ : حَبْحَبْتُ بالجَمَلِ حِبْحَاباً وحَوَّبْتُ به تَحْوِيباً إذا قُلْتَ لَهُ حَوْبِ حَوْبِ ، وهو زَجْرٌ .
< / كلمة = حبب > < فهرس الموضوعات > حترب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = حترب > [ حترب ] : الحَتْرَبُ كجَعْفَرٍ ، أَهملَهُ الجَوهريّ وقال ابن دريد هو الرَّجُلُ القَصِيرُ قال : وأَحْسَبُه مَقْلُوباً عن حَبْتَرٍ .
< / كلمة = حترب > < فهرس الموضوعات > حثرب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = حثرب > [ حثرب ] : حَثْرَبَ المَاءُ ، أَهْمَلَه الجوهريّ ، وقال ابن السكّيت : أَي كَدُرَ وكَذَا حَثْرَبَتِ البِئرُ والقَلِيبُ إذا كَدُرَ مَاؤُهَا واخْتَلَطَ بالحَمْأَةِ وفي التكملة : اختَلَطَتْ بهِ الحَمْأَةُ ، وأَنشد :
لَمْ تَرْوَ حَتَّى حَثْرَبَتْ قَلِيبُهَا * نَزْحاً وخَافَ ظَمَأً شَرِيبُهَا [3] والحِثْرِبَةُ بالكَسْرِ لُغَةٌ في الحِثْرِمَةِ ، قال ابن دُريد : المِيمُ بَدَلٌ عنِ الباءِ [4] ، وهي النَّاتِئةُ في وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيَا منَ الإِنْسَانِ .
والحُثْرُبُ كبُرْقُعٍ مثلُ الحُرْبُث [5] : نَبَاتٌ سُهْلِيٌّ أَو الذي لاَ يَنْبُتُ إلاّ في جَلَدٍ من الأَرْضِ والحُثْرُب أَيضاً : المَاءُ الخَاثِرُ ، نقله الصاغانيّ ، و : الوَضَرُ مُحَرَّكَةً يَبْقَى في أَسْفَلِ القِدْرِ .
< / كلمة = حثرب > < فهرس الموضوعات > حثلب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = حثلب > [ حثلب ] : الحِثْلِبُ بالكَسْرِ ، أَهمله الجوهريُّ ، وقال ابنُ دريد : هو عَكَرُ الدُّهْنِ أَوِ السَّمْنِ في بعض اللُّغَاتِ ، كالحِثْلِم ، وسيأْتي .
< / كلمة = حثلب > < فهرس الموضوعات > حجب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = حجب > [ حجب ] : حَجَبهُ يَحْجُبُه حَجْباً وحِجاباً : سَتَرَهُ ، كحَجّبَهُ ، وقَدِ احْتَجَبَ وتَحَجَّبَ إذا اكْتَنَّ من وَرَاءِ الحِجَابِ وامرأَةٌ محْجُوبَةٌ ، ومُحَجَّبةٌ للمُبالَغَةِ ، قَدْ سُتِرتْ بِسِتْرٍ ، وهو محْجُوبٌ عنِ الخَيْرِ ، وضَرَبَ الحِجَابَ علَى النِّسَاءِ .
والحَاجِب : البَوَّابُ صِفَةٌ غَالِبةٌ ج حَجَبَةٌ وحُجَّابٌ ، وخُطَّتُهُ ، بالضَّمِّ ، الحِجَابَةُ وحَجَبَهُ أَي مَنَعَهُ من [6] الدخُولِ ،

[1] اللسان : وخلناهم .
[2] بالأصل " منبه " ومنية أمه وهي بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان واسم أبيه أمية ( جمهرة ابن حزم ) .
[3] عن اللسان ، وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله وجا كذا بخطه ولعله رجا والذي في التكملة نزحا وقوله وخاب الذي فيها أيضا وخاف بالفاء " وبالأصل كان عجزه : وجاء وخاب ظمأ شريبها .
[4] عند ابن دريد " بفتح الحاء والراء " .
[5] عن اللسان ، وبالأصل " الحرثب " .
[6] اللسان : عن .

404