واتْلأَبَّ الأَمْرُ عَلَى وَزْن افْعَلَلَّ اتْلِئْبَاباً ، والاسْمُ التُّلأْبِيبَةُ مثْلُ الطُّمَأْنينَةِ : اسْتَقَامَ ، وقِيلَ : انْتَصَبَ ، واتْلأَبَّ الحِمَارُ : أَقَامَ صَدْرَهُ ورَأْسَهُ ، قال لبِيد :
فأَوْرَدَها مَسْجُورةً تَحْتَ غَابَةٍ * منَ القُرْنَتَيْنِ واتْلأَبَّ يَحُومُ هذه الترجمةُ ذكرها الجوهريُّ في أَثْنَاءِ تلب ، وتَبِعه المُؤَلِّفُ وغَلَّطَه الشيخُ أَبُو مُحَمَّد بنُ بَرِّيّ في ذلك وقَالَ : حقُّ اتْلأَبَّ أَن يُذْكَرَ في فصْل تلأَب ، لأَنَّه رُباعِيٌّ ، والهمزةُ الأُولَى وَصْلٌ والثانيةُ أَصْلٌ ، ووزنُه افْعَلَلَّ مثلُ اطْمَأَنَّ ، كذا في لسان العرب [1] .
وفي الأَساس : مَرُّوا فاتْلأَبَّ بِهِمُ الطَّرِيقُ أَيِ اطَّرَدَ واسْتَقَامً وانْتَصَبَ وامْتَدَّ ، واتْلأَبَّ أَمْرُهُمْ ، وقِيَاسٌ مُتْلَئِبٌّ : مُطَّرِدٌ ، انتهى ، وذَكَر الأَزْهريُّ في الثُّلاَثيِّ الصَّحيح عنِ الأَصمعيِّ : المُتْلَئِبُّ : المُسْتَقِيمُ ، قَالَ : والمُسْلَحبُّ مثْلُه ، وقال الفَرَّاءُ : التُّلأْبِيبَةُ من اتْلأَبَّ إذَا امْتَدَّ ، والمُتْلَئِبُّ : الطَّرِيقُ المُمْتَدُّ .
< / كلمة = تلب > < فهرس الموضوعات > تنب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = تنب > [ تنب ] : تِنَّبٌ كَقنَّبٍ أَهْمَله الجوهريُّ وصاحبُ اللسانِ ، وقال الصاغانيُّ : ع وفي نُسْخَة : ة بالشَّامِ ، في المراصد : إنَّهَا من قُرَى حَلَبَ . قُلْتُ : وقيلَ : هي نَاحِيَةٌ بَيْنَ قِنَّسْرِينَ والعَوَاصمِ منْهُ الضَّمِيرُ للمَوْضِع ، وفي نُسْخَة مِنهَا وغَفَلَ شيخُنَا فأَوْرَد على المُؤَلِّف في تَذكير الضَّمير ، وإنَّمَا هو راجعٌ إلى الموضع ، كما هو في نُسَخ صحيحة ، فَخْرُ الدِّينِ مُحَمدُ بنُ مُحَمَّد بنِ عَقِيل [2] المُحَدِّثُ الكَاتِبُ الفَائقُ رَوَى عنِ المُوَفَّقِ بنِ قُدَامَةُ ، وَصَالِحٌ التِّنَّبِيُّ ، رَوَى أيْضاً عن الصَّاحِبِ كَمَال الدِّينِ بن العَدِيم ، وعنه ابنُ القُوطِيّ .
وفَاتَهُ الحُسَيْنُ بنُ زَيْدِ التِّنَّبِيُّ ، رَوَى عنه أَبُو طَاهِرٍ الكِرْمَانيُّ شَيْخُ أَبِي سَعْدِ المالينيّ .
وقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ :
والتَّنُّوبُ كَالتَّنُّورِ : شَجَرٌ عِظَامٌ ، الأَوْلَى عَظِيمٌ قاله شيخُنَا ، نَصَّ الدِّينَوَرِيّ : يَعْظُمُ جِدًّا ، وَمَنَابِتُهُ بالرُّومِ ، اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ ، مِنْهُ يُتَّخَذُ أَجْوَدُ القَطرَانِ .
< / كلمة = تنب > < فهرس الموضوعات > توب < / فهرس الموضوعات > < كلمة = توب > [ توب ] : تَابَ إلَى الله تَعَالَى مِنْ كَذَا ، وعَنْ كذَا ، تَوْباً وتَوْبةً ومتَاباً وتَابَةً ، كغَابَةٍ ، قَال الشَّاعرُ : تُبْتُ إلَيْكَ فَتَقَبَّلْ تَابَتِي * وصُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي وَتَتْوِبَةً عَلَى تَفْعلَة ، شَاذٌّ مِنْ كِتَاب سيبويه : أَنَاب ورَجَعَ عنِ المَعْصيَة إلَى الطَّاعَةِ ، وهُو تَائِبٌ ، وتَوَّابٌ : كَثيرُ التَّوْبَةِ والرُّجُوع ، وقَوْلُهُ عزَّ وَجَلَّ " غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ " [3] يَجُوزُ أَنْ يكُونَ عَنَى به المصْدَرَ ، كالقَوْلِ ، وأَنْ يَكُونَ جَمْعَ تَوْبَة ، كَلَوْزٍ ولَوْزَةٍ وَهُوَ مَذْهبُ المُبَرِّدِ ، وقَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : أَصْلُ تَابَ : عادَ إلى اللهِ ورَجَعَ وأَنَابَ وتَابَ اللهُ عَلَيْهِ أَيْ عَاد بالمَغْفِرَةِ أَوْ وَفَقَّهُ للتَّوْبَة أَوْ رَجَعَ به مِن التَّشْديد إلى التَّخْفِيف ، أَوْ رجَع عليه بفَضْلِه وَقَبُولِه وكُلُّها معانِ صَحِيحَةٌ وَارِدَةٌ ، وهُوَ أي اللهُ تَعَالى تَوَّابٌ ، يَتُوبُ عَلَى عِبَادِه [5] بفَضْله إذَا تَابَ إليه منْ ذَنْبِه .
وأَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بنُ يَعْقُوبَ التَّائِبُ الأَنْطَاكِيُّ مُقْرِئ كَبِيرٌ مُتَقَدِّمٌ مِنْ طَبَقَةِ ابنِ مُجَاهِدِ ، سَمِعَ أَبَا أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيَّ ، وقَرَأَ بالرِّوَايَات وَبَرَعَ فيهَا ، والتَّائِبُ لَقَبُهُ .
والشِّهَابُ أَحْمدُ بنُ عُمَرَ بنِ أَحْمَدَ ابنِ عِيسَى الشَّابُّ التَّائِبُ ، حدَّثَ ووَعَظَ ، مِنْ مُتَأَخِّرِي الوَفَاةِ ، ذَكَره الخُضيريّ في طَبَقَاتِهِ .
وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي التَّائِبِ : مُحَدِّثٌ مُتَأَخِّرٌ ، قَالَ الذَّهَبيُّ : شَيْخٌ مُعَمَّرٌ في وَقْتِنَا شَاهِدٌ يَرْوِي الكَثيرَ ، قَالَ الحَافظُ : وأَخُوهُ إسْمَاعيلُ وجَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِه حَدَّثُوا .
وتَوْبَةُ اسْم ، مِنْهُمْ تَوْبَةُ البَاهِلِيُّ العَنْبَرِيُّ بَصْرِيٌّ مِنَ التَّابِعِينَ ، وغَيْرُهُ . وتَلُّ تَوْبَةَ : قَرْيَةٌ قُرْبَ المَوْصِلِ بأَرْضِ نِينَوَى ، فيه مَشْهَدٌ يُزَارُ ، قيلَ إنَّ أَهْلَ نِينَوَى لَمَّا وَعَدَهُمْ يُونُسُ العَذَابَ خَرَجُوا إلَيْهِ فَتَابُوا ، فَسُمِّيَ بذلكَ ، نقله شيخُنَا عن المراصد .
واسْتَتَابَه : عَرَضَ عَلَيْه التَّوْبَةَ مِمَّا اقْتَرَفَ ، أَيِ الرُّجَوعَ

[1] وقد جعل صاحب اللسان " تلأب " في ترجمة مستقلة .
[2] في نسخة من القاموس : عضل .
[3] سورة غافر الآية 3 . ( 4 ) عن اللسان
[5] اللسان : عبده .

328